向往自由的你，一定要读懂道文化！
道文化不同于佛教（古印度文化）、耶教（西方文化）和回教（阿拉伯文化），唯有道教不是由外国传来的，是我国中华文明滋养而衍生出的本土文化。
道教奉老子为道祖，老子是我国伟大的思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代辩证哲学思想的先河。
老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献。
而且在公元十四世纪时传入了欧洲，对欧洲文化和思想也有深远的影响。
《道德经》的刊印量在当时仅此于基督教的《新旧约全书》。
道教同时也承袭了中国古代社会巫术和求仙方术，是土生土长的本民族宗教。
长久作用于民族文化心理、风俗习惯、科学技术（如火药的发明和中医药理论的形成都与道教有关）及社会政治经济生活的广泛领域。
道教文化是中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的影响是巨大的和深远的。
那么道文化对中国社会有哪些影响呢？
首先，道教认为社会只是一方存在的客体，在其中生存的人应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。
道教主张人类应学习好处世的智慧和自我修养的能力，强调人在自然天地间应有积极的作为，不忧天、存有敬畏之心，才是最好的生存状态。
每个人都要用心感受周围的事物，热爱生活，享受生活。
有人认为道教的中心思想就是“自我（独立自存的自由性）、平常、和谐与循环。”
也就是万物循环、太极长转的道理。
这些思想理论曾在我国汉朝初期用于治国的思想，使广大国民得以从暴秦的苛政与楚汉战争的战乱后得以休养生息，奠定了西汉社会得以发展和强盛的基础。
道家所倡导的：“天有天道、地有地理、人有人论、物有物性”的法则，就是说：“有天道，日月星辰是运动的，有地理，山河江海是可循环的；有人伦，就要有尊卑和长幼。”
孔子曾向老子问礼。
老子对孔子讲：
“人生天地之间，乃与天地一体也，天地、自然之物也；人生，亦自然之物；人人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？”
“生于自然、死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁伴。功名存于心，创焦虑之情生；利欲留于心，创烦恼之情增”。
这就是老子对人规范的行为准则，孔子对老子的所言给予了高度的评价。
老子在论述人情世故中也有精辟之道，值的借鉴。
老子说：
“人生于世，有情有智。有情，故人论和谐而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。
情者，智之附也，智者，情之主也。以情通智，则人昏庸而事易颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。”
老子的这些观点，对当今人与之间的交往有绝对的指导作用，很值得我们借鉴。
道教思想的主张符合人们热爱和平，向往自由的美好愿望。
它对人类要求的行为规范，对于稳定社会、发展生产有着现实意义和深远的影响。
在当今构建社会主义和谐社会中，学习道教的教理教义来平和人们心态，指导人与人之间如何相处，怎样融合于社会，不争权夺利，自强不息的建设美好家园有着不可替代的作用，其的思想对稳定社会，有着积极作用。 向往的生活 {:4_318:}
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