洱盏 发表于 2020-6-16 14:54:05

正一上清天心派九天应元雷坛:显应法

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道教一些道法和道场都是有显应之法的,这个在包括《大梵斗科》的水盆报应等也都是一样的效果,而在川蜀地区,大型法事需要结幡,也同样是显应之法。皇幡需要上面书写玉皇天尊洪名宝号,而部分地区也有温雷幡、张雷幡、殷雷幡等,正一上清天心派九天应元雷坛则保存有真王雷尊幡法。结幡高悬空中,下方垂有节,法师踏罡步斗,吟咒飞符,幡则随风飞舞,下方慢慢结成特殊样式,对照后可知善恶感应!



显应之法意思是道法显灵有用的证明方法,也代表了天曹受理,真灵降位。例如道教破狱,立五方九重十八层地狱之后需要放置一天,四周不生露水方是立狱成功,乃是道法灵应之显化。

正一上清天心派九天应元雷坛的制禁小人道法也有相应的显应道法,需要先取水盂一个,装入法水,将乱迷小人替身符沾湿水,搭在水盂上,形成如同一道桥一般。




道场结束后,宣读牒文,将牒文焚化,书讳令一道之后丢在水盂中,要求将湿透的符烧断,落入水盂后牒文还必须在水中燃尽,如此才能证明道法灵应!

当年,贫道跟随师父学习。贫道师爷在进行神霄礼斗后,以灵符一道点燃后丢出去,此符飞出飘飘荡荡将七盏斗灯点燃,全程需要人在两米开外,让符飞出去自行点燃,真真是符灵法显,雷君有应!




在正一上清天心派九天应元雷坛的超度道场之中,也有显示亡人最终超度向何处的显应之法,乃是华池报应法。
我们正一上清天心派九天应元雷坛使用的是《高上神霄紫庭青烟玄炼济亡度幽赈济科》超度之法。 法事中有水炼、火炼、玄炼,三种超度方法均在此法事中,因此超度十分有效!

火炼需要一个罐子,以诀法将炼身符投入其中,施以秘法,加以经咒。 而水炼则需要一个九寸九的水盂,内装法水一瓶。玉清取炼身符,金桥度符投入水中。 符在水中不沉方是超度有功,曾经遇到过,符入水立刻就沉,乃是水炼无功之相,但正一上清天心派九天应元雷坛超度方法有三道度亡密旨,若符下水少许即沉,则多加经咒与饮食。但依旧有玄炼作为第三道防线,如此方才事半功倍。 若三道皆不可度,亡人可称得上是罪孽滔天了,点幽冥灯,诵念真经,施展三日后,再投符,若再沉,则需要后辈子孙,多行善事了。此事,记载中从未发生,恐怕也只有陷国害善,诽谤大道的贼子才能获得如此“殊荣”了。



玄炼则是以法师为炉,内运周天,超出酆都,上过十二楼亭,过重楼,直上升仙台。 水炼时需要布炁入水中,将亡人附身到炼身符中,以金桥投入水中。炼化洗涤,以成法身。若符不沉则证明魂神轻灵,往生高真长乐之地,若投入后立即或很快下沉,则需要加念经文宝卷,以度亡魂,也证明亡魂难以超度,玄炼便显得额外重要,也是法师展现功夫的时候!一般来说,水炼入水不沉,就算搅动也是符浮在上,最长久的时候,有三个月之余。



而一般投符入水后,会在未来的24小时内出现变化,我们称之为华池报应法,是以九宫分辨。例如前不久做的一次道场,投符入水开始行持玄炼,符会开始落入八卦方位,或悬在水中间。而在未来的二十四小时内,符会再次落入八卦方位之中,而后在这时间内会再次漂到中宫,而最终落位。以此三次变化,形成最终落位之象,可断去处。

但这要求,水盆必须放在平的地方,神位之下或左右,不可有风,不可有动荡。虽然因为是道法的显应,不会有影响,但怕善信因结合环境因素而多思多虑,便形成了这个规矩。



作者:于子申道长
写於:不敢居
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清如泉中玉 发表于 2020-6-16 14:56:41

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道梦空间 发表于 2020-6-16 16:25:16

福生无量天尊

雷府玄晨 发表于 2020-6-16 17:27:26

感恩师父慈悲,
福生无量天尊!

清绘 发表于 2020-6-16 19:47:06

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清绘 发表于 2020-6-16 19:47:15

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sxczm 发表于 2020-6-19 12:25:07

福生无量天尊

sun启 发表于 2021-6-24 15:20:18

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道梦空间 发表于 2021-6-24 15:23:16

福生无量天尊

天心万霄 发表于 2021-6-25 22:09:59

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