正一上清天心派九天应元雷坛：上清天心派的“朝真礼斗”全解析
中国古代先民很重视北斗七星。《史记·天官书》说:北斗就像是天帝的乘车，天帝运化于中央，临制天下。自然界日月的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。道教以北斗为天神加以崇拜。
《北斗本命长生妙经》云:”北斗司生司杀，养物济人之都会也。为男为女，可寿可天，皆出其北斗之政命也”。根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管:贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑、亥生人属之；禄存真星君，寅、戌生人属之；文曲纽星君，卯、酉生人属之；廉贞纲星君，辰、申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之；破军关星君，午生人属之。各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星君。
据称，凡人于本命生辰及诸斋日吉日，清净身心，焚香祷祝，善无不应，灾罪消除。徐道龄《北斗经》云：“北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时。凡天地日月，五星列曜，六甲二十八宿，诸仙众真，上至天子，下及黎庶，寿禄贫富，生死祸福，幽冥之事，无不属于北斗之总统。人若诚心祈祝，叩之必应。”
礼斗是极为神圣玄奥之祭礼，礼斗是朝拜自己的本命元辰，使元神光彩趋吉避凶，消灾、解厄、祈安、延寿、转运开运、祛灾祈福。北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
传承：
上清天心派的朝真礼斗和其他地方不同，朝真礼斗之法来自侍宸王先生和元妙林真人共同编修，主要法器为斗镜一面，焚北斗真形宝符。说是上清天心之法，实际是神霄朝真礼斗之法。因我派有王师神霄传承，后由通妙刘真人将此科事又添加了一些内容，而成为今天的朝真礼斗法。
迄今为止，已经有1050多年了，上清天心派很注重日月星辰之妙，认为人如天地，内含万物，因此，本派朝真礼斗法很注重内在功夫。现在有很多宫观朝真礼斗不朝老祖天师，其实，这是传承出现问题的表现！老祖天师先受五斗之法，而后流传后世！朝斗不拜天师是完全错误的，当初祖天师得太上老君传五斗生死之法，天师便设五斗之坛，来消灾祈福之人缴纳五斗米粮作物设立法坛所用。
因此，需要知道，万法之首，便是礼斗。入道之初，便是礼斗，道人不可不明北斗，不明北斗则不知生死玄机，道法之妙！道教著名的天罡法，便是与北斗息息相关，太玄、上清、天心、神霄更是如此！
《北斗经》云：老君重告天师曰。世人罪福善恶。皆属天师。忏罪消灾。莫越修奉。遇本命生辰。告身中元辰驿马。削落三灾九厄。保见今眷属安宁。由此可见，朝真礼斗必须朝礼天师，启师通意中需要有天师出现方是正途！
有些派系便是法脉不完整，也是为了摆脱正一派影响而礼斗不拜天师，此是忘本行为！道教之教主，乃是天师也，不可忘记！正一上清天心派九天应元雷坛的朝真礼斗以中天紫微大帝、勾陈天皇大帝、北斗九皇为主，东西中南、二十八宿、五德五方、诸天星辰为辅。并不是单单只朝北斗，周天星辰，无一不礼，日月五星，无一不叩。但有主次之分，方是真也！
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入靖：
法官（授箓高功法师）在入道坛之前，需要存九光玉台天宝楼阁图，掐九灵步尘诀，密运九灵真符，静沉心神，如法着衣，如法戴冠。朝真礼斗的时候，法官适合身着青、黑、蓝、皂色之衣！
需要持朝斗简，在美国普林斯顿大学博物馆中便有一枚象牙制的告斗简，一面是华盖重楼、祥云花蔓，另一面则是斗符。
法器：
上清天心派很注重镜子文化，认为人心如镜，不染尘埃则光明照人。一镜如天地，可照万象。在道教中，道士背负九寸圆镜入山林，鬼魅邪妖均潜藏不敢害人，民间也记载过道士“磨镜法”，可知镜子在道教中的地位！
在道教普遍法器中也有镜、剑、剪、秤等等法物，但在本派中镜子另有密法与用法！本派之中，另有一法，名为“云台宝鉴”，云台宝鉴是上清天心派的独门照验道法之一，此法传到至今，却少有人能真正的学的成，学的好。
相传阴间有一面镜子，称之为“孽镜”，能照出人心之罪。而云台宝鉴所显化出来的镜子，则是如出一辙。因此，学云台宝鉴的弟子，必须身心光明，敢面对天地拷问，敢面对三官大帝的拷问，更敢面对自己的内心，不怕“孽镜”所照，如此方能学好，但因为有云台宝鉴的存在，能看到的因果太多，也利于自己的修行，但也容易造成困境。
如同心理医生，在接触了太多心患病人，自己也容易抑郁是一样的道理。但修行一道，并不是以法为主，心如镜，若镜子落尘，则光不能出，同时也失去了本身的作用。因此不论多重要多厉害的法，都是要以道为基础，以人性、人心为基础。
在很多的时候，我们觉得修习此等之法举步不前，其实我们在前进但自己并不知道。某一天的机缘到来，你自然会厚积薄发。除了一面重要的圆镜之外，还有一座北斗灯图，是在道教的朝真礼斗中非常重要的，相传此是自北斗九皇宫中所传，彭祖便是用此灯图，朝真礼斗可见尊帝之星，更有刘伯温拜见北斗学习到兵法和占验之学。此北斗灯图中需要在灯架底部和灯体贴上和绑住相关符法
行法：与宋代时期的醮科一样，注重内在变化，因此包含手诀、存思较多，所用符法只存不画，这与《先天奏告》有相同之处。比如需要掐玉指金勾诀，密运“卷帘现斗符”，秘诀中还包括“万星朝斗符”、“拥斗符”“降斗符”等，均密运而不载书！
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我派朝真礼斗不供奉斗姆，法以中天北极紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、神霄九宸大帝和北斗九皇星君为主。在本派的传承中，认为北斗七星乃大道注玄灵真皇之炁而成，秉受九灵真符，掌理天下生死之书，而北极紫微大帝乃先天道成，并非斗姆所成。
在道教之中，斗姆的出现是很意外的，历史上供奉斗姆的宫殿也常常出现灾厄之事。有言之曰，北斗与斗姆同奉，而斗不降。因此本派朝真礼斗不奉斗姆！！！在整部北斗经中，吐纳、存思、诀法、密符等，均是每个门派都不相同，也各有特色。是十分不简单的，但也是很简单的！除了诵念北斗经之外，还有金玄玉章和北斗真形宝符也都是本派在朝真礼斗法中很重要的角色。
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道教朝真礼斗是非常重要的，有言之：凡人不可不礼三官，道人不可不明北斗。北斗乃修道生死之机，更有许多道士专修此法，据闻，全真道士邱处机祖师便曾经苦修礼斗之法，不分寒暑，感动北斗下降，传授生死秘诀。
传说：全真派礼斗的步虚词便是描绘当初邱祖礼斗之时的景象。照耀开明炬，氤氲岛惠香。经尘归紫极，元气合元皇。台座辉三级，罡光射七芒。归真知命处，福寿自然长。
据闻，宋徽宗也曾朝真礼斗，并感九皇降临。后写步虚词一首，记载此事，目前武当朝斗也常用此词：昔在延恩殿，中宵降九皇。六真分左右，黃霧遶軒廊。廣內尊神御，仙兵護道場。孝孫今繼志，咫尺對靈光。道教认为人间祸福，皆有斗星主宰。
《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”最有名的故事，就是天枢上相孔明先生自觉寿命不长，于是设下斗坛，希望可以禳灾延寿。
道教认为拜斗可以禳灾延寿；首先，道教认为北斗主掌人间祸福。傅洞真《北斗经注》说：“斗星所主，延寿度厄，保命益算，消灾散厄扶衰，是故有回死注生，消灾度厄之功。”《北斗经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。本命神将，本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年。”如果有急难的时候，也需要投告北斗，醮谢真君，皈依本命星君，方可转危为安。其威德深妙，不可具陈。
朝真礼斗乃是道教诸斋醮之首！
道教认为：凡人在世，在三光之下难无亵渎愆尤，身处五浊之中难免招障过咎，而星辰不顺，运限乖钝，恐恶星照命，虑灾祸相刑，为此，虔诚礼斗，祈求上苍赐福；吉星高照于身宫，瑞气长环于命座，逢凶化吉，以暗易明，元辰光彩，寿算延长，平安吉祥。意思是说人生在世，难免会有意无意中招致灾障罪业，而通过拜斗可以消除罪障，逢凶化吉。
朝真礼斗源自东汉，太上老君于汉桓帝时先后将此二真经传授祖天师张道陵。张天师传此两部真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿，由此演教传化出礼斗科仪。又曰：北斗七星君有回死注生之功，消灾度厄之力”。所以在历史上礼斗求寿的事件有很多，见斗中尊帝二星延寿三六百岁也是有的，当然最为人知的就是“诸葛亮禳星礼斗”。一直到清代，有著名正一法官娄近垣真人为雍正皇帝皇坛礼斗驱疫、祈禳灵应，被雍正封为“妙正真人”。自此，道教的礼斗法事声名远隆。
▲▲▲清代娄大真人于京城皇坛拜斗▲▲▲
时至今日，道教朝真拜斗这项法事已经成为道门斋醮的璀璨明珠，內炼外行不足者，难堪此任。礼斗是极为神圣玄奥之祭礼，礼斗是朝拜自己的本命元辰，使元神光彩趋吉避凶，消灾、解厄、祈安、延寿、转运开运、祛灾祈福。自古至今，帝王将相乃以“礼斗”的科仪方式来祈求“消灾延寿、赐福度厄”。礼斗道场中的“斗”要有所显示，阴阳、四象、五行、八卦、顺天、行气的象征。按“斗”之意义系指星斗，天上群星皆属斗部，人之十二元神所宿，则生命根源之象征。
《大明会典·亵渎神明》一条中云：“凡私家告天拜斗、焚烧夜香、燃点天灯七灯、褻瀆神明者、杖八十。妇女有犯、罪坐家长。若僧道修斋设醮、而拜奏青词表文、及祈禳火灾者、同罪。还俗”根据《礼记》记载：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先……非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”天地四方，是只有皇帝才有资格祭祀的，平民百姓没有资格祭天。老百姓只能祭祀自己的祖先，你要是请道士拜奏青词给昊天上帝，这个是僭越。因为你根本没有资格给昊天上帝写奏章，所以此行为被列为亵渎神明。如果胆敢违反，要打八十大板。其实这里也体现了儒家祭祀体系，与道教信仰体系的一个冲突。在儒家思想中，“天”的主宰是“上帝”，是最高神。
《史记》记载：“周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。”周公颂曰：“思文后稷，克配彼天”。文王、武王之功，源于后稷。故周公制礼，推其先祖后稷以配天做享。明代冬至祭天的时候，也会将太祖皇帝的神主请出来，一起祭祀。冬至祭天，夏至祭地。这个是皇帝才能做的，王公大臣都没有资格祭天。百姓告天，是为僭越。而禁止晚上烧香，点七星灯，可能是觉得不宜用这种形式祭祀，对神明不恭敬。应该遵从周礼。以明等级，辨尊卑。道教说北斗是造化之枢机，人神之主宰，有回死注生之功，有消灾度厄之力，按时斋醮，将会增寿延年，获福无量。至于北斗诸星各自之职司，据《北斗七元金玄羽章》所载，七星职责分别为延生、保命、度厄、消灾、扶衰、散祸、益算等。
《太上玄灵北斗本命延生真经注》所言：北斗者，天地之大德大化，真炁正道，结为玄象，运乎中天，建四时，均五行，生杀万物，统治天地，察录善恶，无一物不系其所管也。
礼斗，俗称拜斗。是向上界斗真设醮供养，以求延生赐福，消灾解厄。一般是以礼拜北斗七元星君为主。昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼，于汉朝永寿元年正月初七日，下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法。法以本命之日，或每月初三、二十七日北斗真君下降之日，设立斗坛。
《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。念《北斗经》，传统称之为“拜斗”，即要求如法如仪虔诚朝拜“北斗真君”。“拜斗”，可消灾、解厄、延寿。道教的这一拜斗教义，历史十分久远，如三国时诸葛祖师的“孔明秋夜祭北斗”等，反映出道教对“南斗、北斗、二十八宿”等星君的崇拜和信奉。关于何时拜此真经，有何效用等？该经说：“若正信男女，值此真经，智慧性圆，道心开发。出群迷径，入希夷门，皈奉真宗，达生荣界。于三元、八节、本命生辰、北斗下日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边。世世生生，不违真性，不入邪见。持经之人，常持诵七元真君所属尊号，善功圆满，亦降吉祥”。
同时指出：“持诵北斗真经，可得七元真君护佑，能解三灾、四煞、五行、六害、七伤、八难、九横……天罗、地网、刀兵、水火诸厄”。并说：或于观宇，或在家庭。随力见功，请行法事。功德深重，不可俱陈。善果臻身，剋期安泰。也就是说，若正信男女，如有急困危难之险，可以诚心即诵真经宝号，便可逢凶化吉，遇难呈祥。此经有回死生之功，消灾度厄之力。
《北斗真经》的主旨思想是什么呢？该经明宣道要：“人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇。多迷真道，多入邪宗。多种罪根，多肆巧诈。多恣淫杀，多好群情。多纵贪嗔，多沉地狱”。道祖开示演法：“我今哀见此等众生，故垂教法，为说良缘。令使知道，知身性命，皆凭道生。了悟此因，长生人道……不生无道之乡，不断人之根本。更能心修至道，渐入仙宗，永离轮回”。
我们通过道祖开示得知，诵持真经，是希望男女善人，明了真经奥义，而且能勤行大道、广积阴功，诸恶莫作，众善奉行。如此则了悟此因，长生人道；渐入仙宗，永离轮回矣。
北斗真君的威神圣功非常广大，不能尽述。但是我们从《北斗经》可以知道，北斗真君能判断人间善恶果报的期限，管理着阴司地府是非枉直；有回生注死、消灾度厄的神力，能救度处于种种危难的人们。
北斗七元真君能解种种厄难，在此仅仅收录北斗七元真君化解的常见危厄：
三灾厄：雷击等为天灾，火焚则为地灾，而溺水为水灾，此为三灾，是众生不得真道的一大桎梏。
四杀厄：四杀即四时不正之炁，春天招惹则患温热症，夏则疟疾，秋则痢疾，而冬则嗽喘。
五行厄：人身中五脏即对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠。
六害厄：眼耳鼻舌身意，六者不断接触外界，不自然地会使人沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚，故为六害。
七伤厄：人有“喜怒哀乐爱恶欲”七种情绪，无论哪种，一旦过度则会伤身，因此谓之七伤。
八难厄：八难即人生在世难逃的八种恶疾——瘫痪癫痫风痨蛊癞；更专业的说法，八难是八景的另外一个称谓。
九星厄：天中九曜能影响人们的吉凶祸福；于人身中又有“九窍”，九窍若不把持则会生淫欲、纵恣、贪嗔之心。皆为制约人们保享天年的危厄。
夫妻厄：夫妻婚合之事易犯煞神导致灾厄，此谓夫妻厄。
男女厄：世人遇到子灾嗣绝的灾厄，若能立功种德则斗真会在无形之中为其化解。
生产厄：即夫人生产的时候所会遇到的难产得厄难。
复连厄：先辈亡魂在阴司不得超脱则会复连在世生人的健康以及运程，此谓复连厄。
疫疠厄：人生于世，难免遇到疫病并且感染，此谓疫疠之厄。
疾病厄：人们常常受到各种大小疾病的困扰，此为疾病厄。
精邪厄：道教认为，人若心怀不正则容易被妖邪精怪剋害，北斗正气能解此精邪厄。
虎狼厄：古人没有那么多的交通工具，高级一点的也不过是车马之类，行走于山野之间难免被虎狼所伤，舟楫水上蛟蜃鱼龙之类所害。此即虎狼厄。
虫蛇厄：人若治家不德，杀盗邪淫，触犯神明与禁忌就会使得家中六神不居，虫蛇就会趁虚而入。所谓“鸟鼠送妖，虫蛇嫁孽”，是为虫蛇厄。
枷棒厄：人被诬告下狱受枷棒之苦即为枷棒厄。
劫贼厄：行走于世，无论何时何地，都有可能被贼人偷盗抢劫，是为劫贼厄。
横死厄：人没有寿终正命意外而亡即为横死。
咒誓厄：有人行诅咒之法加于人身，或有巫觋拘人魂魄，使人颠倒迷乱或阴沉不语，也有人为誓言所困，此种种皆为咒誓之厄。
天罗厄：天罗即天理，违反天理招致灾殃谓之天罗厄。
地网厄：地网即人伦常理，违之即罹此厄。
刀兵厄：兵燹战乱常会损人性命即为刀兵厄。
水火厄：水溺火焚之厄。
以上诸般危厄以及世间种种危厄，北斗七元君皆能以其圣德威神为众生化解，度人归真。
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