道梦空间 发表于 2020-9-2 10:36:21

大多数人至少需要参加一次道教超度

提到超度,相信很多人是陌生的。因为在大多数人的认知里,超度似乎跟自己没有什么关系。



需要超度的对象是过世的人,这无可厚非,但正是因为这些隐性信息对活人有很大的影响,所以,超度跟每个人都有关系。




哪些人需要参加超度



1
流产堕胎的
一个小生命能够投胎,不管是来报恩的还是讨债的,都是和父母有很深的缘分。如果被人为的终止,成为婴灵,那么必然心生怨恨,不但自身很难解脱,也会影响到生身父母的健康、财运、子嗣、事业等各方面的运势。所以有过此类事件的朋友,一定要进行超度,使其往生,对婴灵和父母都有好处。



2
伤害过他人的
不管是有心还是无意,一旦对他人造成伤害,不管是身体还是心理上的,你就背负上了因果。这些怨气会引起身心健康、事业财运、人际关系等各方面的问题,严重的甚至会要你以命抵命!如肇事逃逸致人死亡的、意外疏忽致人死亡的,特别是阳世间没有受到相应的责罚,这种情况尤为明显。这种情况,一定要做超度,而且要多做几次,求得对方的谅解,化解恩怨!




3
亲友去世
不管是正常去世,还是意外离世,一失人身,万劫不复!唯有在世的亲人能够帮助他们脱离苦海。我们为其做超度,都能够帮助他们尽快消除障碍,随其心愿投胎转世,或者往生天界!尽到我们作为其亲人的职责,也能获得现世身体健康、事事如意的功德利益。



4
事事不顺的
自己很努力,但是事事不顺,又找不出什么原因的,很有可能是前世的冤亲债主在障碍你。为他们做超度,化解恩怨,能够改善自身的运气。




5
伤害过动物的
曾经伤害过动物,尤其是有灵性的动物,如:猫、狗、黄鼠狼、刺猬、蛇、狐狸等,需要为其做超度,来化解它对你的怨恨,获得身体健康、运势亨通的效果。



6
有感情问题的
如婆媳不和、抛弃原配、大龄单身、婚姻出轨、一夜情甚至多夜情的、离婚的、夫妻不和睦的,都有可能是自己的冤亲债主干扰,或者外鬼作祟,需要做超度。




7
工作不顺、财运不佳的
很努力的工作,但是收获和付出严重不成比例;财运很差,总是入不敷出的;做事总是磕磕绊绊、功败垂成的;工作中小人当道的,这些有可能是自己的冤亲债主干扰,或者外鬼作祟。超度后能够有效的消除障碍、提升福报!



8
身体有病久治不愈的
莫名其妙失眠、胆战心惊、常做噩梦、各种怪病、性情突变、小病小灾不断的,到医院又查不出问题,或者打针吃药效果不明显的,这些情况都需要做超度。





9
想提升福报的
我们通过超度,可以消除业障,化解冤亲债主的不良信息,使亡灵得以往生东方长乐世界,让生者获得安宁、安定,进而提升自己的现世福报。



10
想为现世亲人提升福报的
我们也可以通过替现世亲人超度他们的冤亲债主,来为亲人消除业障,化解冤亲债主的干扰,获得身体健康、事事顺利等现世福报。



什么是超度



超度是道教宫观经常做的法事。传统的叫法是“黄箓斋”,或者是炼度道场。黄箓是登记仙人名字的籍簿,黄箓斋的意思就是使亡人度为仙人。



《上清灵宝大法》云:“黄箓者,开度亿曾万祖,先亡后化,处在三涂,沉沦万劫,超凌地狱,离苦升天,救拔幽魂,最为第一。”其主要功用,在于使亡者受炼,得到新生。



在道教而言,超度就是把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来,然后通过神仙接引,希望亡魂早日登东方青华极乐世界。在道教超度科仪中,通常供奉的主神为太乙救苦天尊。



超度的形式及作用



一般来说,超度可以分为四类:



1
超度十方孤魂亡灵
即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引,使其离苦得乐,往生极乐。此种超度,最适宜大功德主随力建功施舍,培养福报。被超度之十方孤魂亡灵,其数量可谓无边无量,均会感激大功德主的慈悲慷慨,其感恩之念力浩瀚强大,即便累世转世亦然不绝,这股念力为大功德主结了广泛的善缘,迅速积累福报,而且荫及子孙,赏罚神明均会标注于功德簿。



2
超度历代宗亲、祭拜先宗列祖
很多人对超度祖先并不重视,仅以为是孝道的表现;殊不知,千年香火、延续至今,其中奥秘,大有其方:历代宗亲的超度与否,安稳与否,直接决定了这个家族后代的发展轨迹,以及承负果报。人有三魂,胎光主命,死之后魂回太和;爽灵主贵,死后魂归五岳阴间;幽精主衰,死后魂归水府;且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎,所以,祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。



也就是说,逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路,都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故,古人逢大事必先祭祖;而且中元节是超度先祖的最佳时节之一。



3
超度冤亲债主
超度前世今生的冤亲债主。因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫,一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者,皆因累世的、今生的冤亲债主而起,所以超度冤亲债主是结善缘福缘,断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。



4
超度堕胎婴灵
婴灵,是人工流产、胎死腹中,或出生不久即夭折的婴儿灵魂,因父母没有帮助为他做超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,故此循着血缘的感应找到亲人,纠缠作祟,造成父母兄弟姐妹的伤害、意外,甚至失去生命,造成家庭的不安,社会的恐惧等。对父亲最直接的影响就是财官两运不稳,事业低迷;对母方的最直接的影响就是身体难安,妇科沉珂,惊梦失眠。



超度的步骤



1
斋戒
一般法事前都需要斋戒沐浴,清静心身,这样作法事的时候才可以上达天听。



2
设坛
一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡,同时还需设阴阳坛,阴坛还得摆上亡人牌位,鲜花供果、三茶四酒,三荤四素,香宝蜡烛,米饭馒头,当然还有还得准备一些要烧的纸钱。



3
登坛作法
登坛后,法师一般会先做净坛法事,然后才开始超度法事。



4
诵经
法事的中途会诵许多经文,道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》,《元始天尊说丰都灭罪经》等,如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。



5
施食化宝
在法师作完法事后还需茶酒米饭撒于四周,供亡魂食用,同时也需烧化纸钱元宝。



超度亡魂,让其得以超生,对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。



为何道教的超度更灵验?




超度,相信在大多数人听来都不陌生,有很多居士和信众都在问,道家有超度,佛家也有超度,两者有什么不同呢?



在此,先弄明白超度是什么是非常重要的。



在道教而言,超度就是通过法师自己内在的内炼,连接祖师或者道教神仙,把沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来,然后通过神仙接引,希望亡魂早登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。



道教的超度,也叫炼度。炼度是什么呢?就是高功法师通过自身之水火,来炼化亡魂。以心为火,肾为水。以火烧掉亡魂的业障,以水荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之炁,使之混合,化身为太乙救苦天尊。(升天宝箓上一般都有南斗的讳,为什么呢?因为南斗六星是南方光明之星宿,亡魂得此阳气可以转化自身的阴气,使阴变为阳。)亡魂在救苦天尊的接引下,步步莲花,从法师的泥丸宫中,往生南宫长乐世界。



道教法师通过自身水火之交媾,模拟天地阴阳之运转,通过身中造化来炼化亡魂之阴质,这里面也需要高功自身的修为。还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。



而这些都是其他宗教所没有的。



其他宗教的瑜伽焰口,不过是给亡魂施食而已,然后进行接引。但是却未必真能上去,因为亡魂阴气太重,没有经过炼化,升不上去。




再者,其他系统和道教系统有很大的不同。



有个居士跟我说:他以前学医时,常去参加其他宗教法会,有段时间,老是心悸,不安稳,念佛诵经不管事,去医院查不出毛病,有人让他去拜下当地的城隍爷,上了一把香,烧了五元纸钱,从那以后就好了。



按道理这种情况是撞邪了。但是为什么诵经都不管事,去城隍庙拜一拜,烧些香烛纸钱就好了呢?



任何信仰都是建立在文化的领域和基础之上的,作为外来宗教,他们所奉的都只是本教的神灵。而道教作为中国的本土宗教,所尊奉的是本土隐形世界一套秩序的维护者。



所以很多其他宗教超度不了的亡灵,在道教法师的加持下,通过道教的门径,神仙都会给他们安排一个去处,不会任其滞留阳间,不得投胎。其他宗教的超度,其实只能叫赈济。就是把游荡无祀之孤魂召集过来,一人给点吃的,吃完该干嘛干嘛去。



道教的超度则不一样,需要牒城隍、申东岳、奏太乙,就是要先查清户口,一层一层的审批上报,再进行分配,该去哪的去哪。







学道之人为什么都要受箓呢?受箓一方面是传承里面的经诀、法术,修持的方法。还有一个就是分兵拨将,箓中的官将你可以差遣调用。为什么天师传的是正一盟威之道?盟就是盟誓的意思,受箓之人是要跟官将盟誓的。用现在的话说,就是要跟箓中官将签订劳动合同。法官招遣,官将必须赴坛,否则就是违约,官将要受惩罚。



如果法官做坏事,或者任意调遣官将,也会受到惩罚。另外法官还要支付官将报酬,就是要香火供养,有些官将是吃肉喝酒的,所以酒肉也不可少,还有纸钱元宝等。法官通过役使鬼神以积累功德,鬼神也通过法官做好事情,积累功德。所谓“人炼将,将炼人”就是这个道理。



还有一个原因就是, 道士受箓会有箓职,受了职之后,你就在天庭的秩序中有自己的一席之地,九品也好,五品也好,起码是个官。受了法职,你才能够行法,才能执法。所以道教的规定是,没有受箓职的人不得上章拜表。就算你上章拜表了,功曹也不会给你投递,因为你这个不是公函嘛!所以说,怎样才能道法灵验呢?灵验就在于道士掌握了这套规矩,并且能够役使鬼神。古代不仅道士受箓,就是有些村里小庙的神也要去天师那边受箓,因为受箓之后就是正神了。







我们发现,道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来,这些都是执着于相,不得究竟。其实不然,所谓“道不离物,物不离道。”



有神道,有仙道,神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者,仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。但是两者又不能截然分开。为什么呢?神其实也是精气所化,我们在炼法的时候,也需要炼将。神将通过我的炼化,也会出现一些变化。而仙人,也是精气凝结而成。《黄庭经》所谓“神仙道士非有奇,积精累气以成真。”神是有品秩、有职位的仙人。



仙人是没有品秩的神而已。有些精忠报国的士兵或者将军,死后所以能成神,是因为他们在临死的那一刻,有一个信念在支撑着,所以死后精气神凝结不散。张三丰祖师云:“自古忠贞节烈,杀身成仁之时,便有七返还丹景象……聚而不散,凝而至坚。火候至此,则英雄之光气亘万年而不灭也。”



孟子书中有养浩然之气的方法,儒家修炼至于极致便能成神。而天庭的主管人事的官员,也会根据个人的情况安排不同的职位。有的修行人闲散的,就让他去做散仙。有的勇猛过人的,如关公、岳飞等,死后仍然是护法官将。



所以修道难也不难,人能修道,道不负人。胡不勉而行之乎?

袅袅度清曲 发表于 2020-9-2 21:09:12

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清叙 发表于 2020-9-2 23:00:32

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清如泉中玉 发表于 2020-9-3 16:31:26

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