本帖最后由 温承年 于 2020-12-25 23:17 编辑
“百善孝为先”，道教自古讲究忠孝，当道士很重要的一条就是忠于国、孝于家，所以在入道拜师之前必须要告知父母，得到父母的同意。道教修行重视人伦，对于结婚生子的看法各门各派有各自的规矩，但归根结底并没有明确地限制，大多尊重个人意愿。道教弟子结婚至今仍保留着一套严谨而又神圣庄严的仪式，也正是在这种信仰之下，道门弟子才更能在这物欲横流的时代守住心中一点清明，从一而终，不悖人伦。如果连自己都没想清楚、想明白，怎么能够获得父母的同意呢？
父母授身，师父授道。道教极其讲究尊师重道，入道皈依时拜的称为本师，如同再生之父，所以尊称为师父，也就有了“一日为师，终身为父”的说法。弟子以皈依道为本，师父传授经典法门是为传，接受师父的教导是为承，师传徒承是为传承。拜师皈依的过程就是皈依三宝的过程，这三宝并不仅仅是道经师三宝，还是修习自然清静道必须遵循的法门：礼敬天上三宝日月星，内修自身三宝精气神，恪守为人三宝慈俭让。
道法原来有何因，张良七世度道陵。 鹤鸣設籙传天下，白日飛昇降麒麟。
2020.12.27
不知不觉就年底了，又抬头看了看论坛顶上的那句话。
“心奸不奸自己知，信过自己算修行。”
要说修行难吧，其实也不难，滴水穿石。每一天你念了什么、学了什么，天知地知你知祖师爷也知。骗不过谁的。
研考完了，准备好被褥住在涵关宝斋了。
欠缺的还多，但愿在重开门墙之前我还来得及学习。
今日学习：九天应元雷坛涵关宝斋：《文昌帝君警世宝诰》
http://www.99999tian.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3257&fromuid=910
(出处: 正一上清天心派九天应元雷坛)
①帝君：即文昌帝君张亚子，原为四川越西县地方神，因保佑学业官运，非常灵验，被尊奉为学业官运之神，流行于全国乃至全世界。文昌帝君曾经九十六化降临人间，世代积功累德，造福一方，为人称颂，功德无量。
②寿考：年高，长寿富贵。
③夭折：未成年而死；短命。亦称“夭亡”。
④诚何心：实在是什么用心。
⑤无可如何：没有什么办法。
⑥为人宥：对人宽容。宥，指宽容，饶恕，原谅的意思。
⑦何能：如何能。
⑧何得：怎能；怎会。
⑨理：道理,义理，天理。儒家把天理看作本然之性。程朱理学将“天理”引申为“天理之性”，是“仁、义、礼、智”的总和。
批注写的有点儿多了。。输入法没那么多数字哈哈。
总结一下吧：一言恐天地闻之也，一行恐天地见之也，一念恐天地窥之也。人可瞒，天地不可瞒也。人可欺，天地不可欺也。
福生无量天尊。
今天学了什么，学了上香的方法。
据《无上玄元三天玉堂大法》称：“烧香之理在乎五行之性，凡朝真焚香者，诚心藉由火气而上升。”修斋行道者，祭祀时必以烧香为务，不用献祭牛羊，就能所求如愿。所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。” 上香则选择三支（或一支）长短相同的香，点燃起火时可以用手扇灭，不可用口吹灭，因口气不清净故。拈香时左手在外，右手在内。因为道教以左手为净手，而右手操持百事，容易沾染污秽。左手包右手，象征以善包恶。另外，烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。 举香宜双手平举至胸口，是谓“心香”，香头至眉间高，即“玄关”之位，谓之“叩天关”。此时闭目默声祷告，所祝之愿随香烟直上九重，谓之“通天”，插於香炉内，谓之“达地”。先中间、再左（我们右手边）、后右（我们左手边），香与香间隔不过一寸（约3厘米），俗称“烧香不过寸，过寸神不信”。整个上香的过程是指所由心香之愿，直叩天关，迳上九重，通天达地，以香传信也。而民间以香烧的越大、越粗、越多，神明就越欢喜，赐福越多，乃至于所谓“抢头柱香”，这些观念都是错误的，烧香偈有云：常焚心香，得大清静。烧香之意是为了使自己的身心常清常静，而不是为求一己之私欲来谄媚神明哒～
願眼常睹玉毫相，願耳常聞說法聲； 願鼻常嗅眾妙香，願舌常贊無上道； 願身不染邪淫穢，願意常存正信心； 發願上報四重恩，發願下濟三途苦； 廣運慈悲憐一切，廣行方便度眾生； 仰惟上聖大慈悲，加護願心悉成就！
今天：戊不朝真，究竟“戊”为何意？又何以不得朝真？
http://www.99999tian.com/forum.php?mod=viewthread&tid=4030&fromuid=910
(出处: 正一上清天心派九天应元雷坛)
月朝、月半、月晦、戊辰、戊戌，唯应礼拜，修诵经文。
至于奏章、启诉，暂时也轮不到我{:212:}
萬法從心生，心心即是法。非法之靈驗，蓋汝心所以。
福生无量天尊