地支万物类象
十二地支类象约言地支地理类象：
子：湖海池塘 丑：园圃田坟 寅：山林桥樑 卯：林木舟车
辰：茔墓山岭 巳：炉冶窑灶 午：市道旌旗 未：村寨井泉
申：驿铺石径 酉：岗城街巷 戌：田垄营丘 亥：江河港涧
地支人物类象：
子：丫鬟、妇女 丑：牧筑耕夫 寅：隐樵书史 卯：船户车夫
辰：鱼翁，禁子 巳：炉灶、窑工 午：马夫 未;蚕妇
申：铺兵、驿站 酉：卑妾、娼妓 戌：军丁、奴僕 亥：道士、医伶(医生、护士)
地支脏腑类象：
子：膀胱 寅：胆 卯：肝 巳：三焦、小肠
辰戌：脾 丑未：胃 午：心 酉：肺 亥：阴、肾
地支饮食类象：
寅卯：青色，春季所生之物。 巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。 辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。
地支器物类象：
子：胭脂、簪环。 丑：帽子、腰带。 寅：桌子、椅子。
卯：傢俱、木器。 辰：量器、米尺、筛网。
巳：炉、扇、弓弩。 午：书画、旌旗。
未：餐具、布匹。 申：碾磨。
酉：金银珠宝。 戌：盔甲、印章。 亥：图画、雨具。
地支动植类象：
子：鼠、燕、蝙蝠。 丑：牛、象。 寅：狮、虎、豹。
卯：兔、狐狸、驴骡。 辰：龙、鱼、虾、鳖。
巳：蛇、蟒、蝈、蝉。 午：马、鹿、獐。
未：羊、雁。 申：猴子、猩猩。 酉：鸡、鸭、鹅、鹌鹑。
戌：狗、狼、獾。 亥：猪、熊。
寅卯相加，花草树木。
地支屋宇类象：
子：后宫、后殿、内房、内室。 丑：圣殿、神祠、官署、宦地。
寅：客馆、山房、草房、茅舍。 卯：行室、雷庙、船行、木厂。
辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。 巳：方店、炉店、炕房、厨房。
午：大堂、马厩、命馆、书斋。 未：酒店、茶房、典当、仓库。
申：碾坊、磨房、递铺、旅店。 酉：金银珠宝、铜锡铁铺。
戌：佛堂、禅房 、营房、牢房。 亥：道观、仙宫、戏院、楼阁。
地支室内类象：
寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮箱。
未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮。
亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。
地支占坟外景类象：
寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。
戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。
此是孙膑地行法，取法临用着意观。
地支占坟内景类象：
寅卯根绕似龙鬚，申酉铁器走耕梨。巳午热气薰蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。
辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的。
地支测病类象：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆髮脉并两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈嵴樑。
申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。
十二地支万物类象！
地支藏象概论：
子水：代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人的机敏与识时务;若水泛滥，则代表其人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。
丑土：代表官人，金融业(如：金融、会计、出纳、证券、保险等;也代表证件、票据等)，务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人;也代表冤仇诅咒。
寅木：代表官贵，胆大有学识，亦代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，能触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
卯木：代表车、船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信(简讯)就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗、好辩论，且婚姻多不和睦;乃“坤安震杀”之故。
辰土：代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗，性格激昂、强大和独立。地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表徵。
历史上，有多处记载孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记?老子申韩列传》裡提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，计划着将来如何如何，这样其实无益于自身，并且也恐怕活的不长久，在社会上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。
顺便介绍一下，故宫里的角楼，并不是在角落的地方就叫做角楼，因为古代建筑都是用木製，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表着龙，因此就请下角星下界，故名为：角楼。角楼是中国的镇城之宝，角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。
巳火：代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强、健谈、爱生闷气、比较自私。
午火：代表文章、文艺。在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活;亲情不睦。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以《金口诀》裡有这样的口诀：“午见午，主精神压抑;未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。
未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。
申金：是传送之神，主军、警、政、法等执法人士、武术、枪械。性格上多好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。
酉金：为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感;酉，在内臟代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。
酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰、酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些《金口诀》中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次!
戌土：主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚、正直，值得信赖。
亥水：主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐;亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，暗疾(不愿为人所知的病)。叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法、绘画等)。
同样是茶，但不同的茶，有不同的个性。十二地支中，有四个代表土，它们的个性也不相同。辰土是硬石头，表示玉石、鉆石(金刚石);戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等;丑土是能长庄稼的湿土;未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如：沙漠。
对于天干的理解，通常可以依据天干纳支后所对应的地支来比照。
内外环境的区分是一个十分灵活，用途十分广泛的内容，讲起来容易，用起来难，必须多多实践!
二、十二地支类象细论
子：五行属水，为阳水，位居正北方为“坎”。子为墨池、燕子、蝙蝠、耳、膀胱、音律为宫，二十八宿为女、虚、危宿，十二宫为宝瓶座，为妇女、阴私、暗昧、孩童、肾、血液、鼠、江湖、排行第一。
子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧泉脉或地底下之水，但若其会合申、辰成三合局即成汪洋之江海。在节令上为农历十一月，在“大雪”节后，方能成旺。在时为夜中，前半时为上一日之终属阴，后半时为下一日之始属阳，故子乃阴阳互交之枢纽。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色像墨，所以有“墨池”的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
其他：代表军人、盗贼，流动性职业，好淫乱，人无主见，也主机密文件。子水为忌，主腿痛，脚痛，破财，有水灾之人，有外伤骨折之人。
丑：五行属土，为阴土，位居东北偏北方向为“艮”。为肚、脾、手、山、牛、丑陋，五音为徵 ，蟹、龟，十二宫为摩蝎座，丑又为田园、堤岸、牛郎星、贵人、蜈蚣、牛姓、田王类姓氏、浅黄色、二数、八数，甜味，放牛蛙，排行第二。
丑土的节令是十二月隆冬，在“小寒”节后，土方凝结，然丑虽隆冬，其土转暖，万物始生。五行属阴，含水气，所以为湿土。丑为金之墓库。五行颜色为黑黄。丑为柳岸，丑中有水、有土、有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有“柳岸”之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。
丑土所对应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、湿稻田、为桥樑、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位：为肚、脾。丑也主女性的性器官。
其他：代表贤士、官人，忠厚老实，性情倔强。为丑女，冤仇诅咒，印信、文书，金融与包含金融相关的职业。
寅：五行属木，为阳木，位居东北偏东方向为“艮”。为胆、为手、功曹、青色、鬚髮、老虎、猫、青龙、十二宫为人马座，木器、婚姻、文书、财帛、官吏、人、风、宾客、秀才、道士、手帕、毛髮、书籍、椅子、桥樑，二十八宿中尾宿、箕宿，酸味，排行第三。
寅为孟春，节令是农历正月，在“立春”节后，方能气聚三阳。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有“广谷”的意义了。寅年属虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里(註： 寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义着矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷生风，威震万里)。
寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥樑、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛髮、指甲等。身体方面也主胸、腰、尾椎。
其他：文书、财帛、官贵，主清高，主服装，文凭、才华，代表有文化的老人。
卯：五行属木，为阴木，位居正东方为“震”。为肝、手指、车辆、船隻、门户、正门、酸味、兔、驴、骡、木棒、桥樑、竹木、笙、笛、箱、雷电、长子、乐器、歌声、琴声、跑动、左胁、足。五音为羽，二十八宿为氐、房、心宿，十二宫为天蝎座。
卯为仲春，节令为农历二月，在“惊蛰”节后，方能发旺。这时万物生长，树木碧青如琅玕，所以卯为琼林，如会合亥、未，即成丛林。卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，一定大贵。
卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。
卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛髮等。卯于身体方面也主颈椎。
其他：代表车船，买卖交易，资讯，婚姻媒介，公吏、司机(包括飞机、车、船)。卯为用时，主利文书。为忌时，易与女人有口舌之争。
辰：五行属土，为阳土，位居东南偏东方向为“巽”。于人体代表胃、肩、胸部，又为龙、水库、天罗、陈姓、龙姓，五音为商音，又为鱼、渔民、绳索、天牢、寺观、坟墓、长廊、碾碓、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人、狱神、争讼、打斗，于二十八宿为角宿、亢宿。
故以辰为“草泽”象之。草泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以有草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。
辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如：池塘、沼泽、泥塘、坑、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
其他：医生、医巫、卜相，辰又主药物，倔强好斗，貌凶(处死地)、眼小、嗓门大。于病为热毒，糖尿病，发烧。辰为忌时，有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚等事。
巳：五行属火，为阴火，位居东南偏南方向为“巽”。于人体代表心、面、心包络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿，于二十八宿为翼宿、轸宿，十二宫为双女座，五音为角，又代表蛇、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、蚯蚓、蝉、肠道、于数目为四数、六数。
巳为孟夏，节令为农历四月，在“立夏”节后，火方增光，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用“大驿”作为巳的象徵。凡巳火年生人，逢上辰时为吉利，巳属蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。
巳火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。
巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心臟系统等。
其他：主文书信息，惊恐之事，多疑，不讲道理，爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱，为忌得生时，主女人私情。
午：五行属火，为阳火，位居正南方为“离”。于人体代表眼睛、小肠，于万物为马、狮子、文书、文章、娼妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、道路、火烛、旌旗、鸦雀、蚕丝、小豆、使者、血光、红豆、苦味，于姓氏为马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，五音为宫，二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座。
午为仲夏，节令是农历五月，在“芒种”之后，方有炎气。会合寅、戌即成火焰蒸烈，愈增光明。在时为日午，前半时为六阳之终属阳;后半时为六阴之始属阴，故午亦阴阳互交之枢纽。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。(註：日中时候，其色赤黄，乃戎马兵火之处，这时的火势旺盛，故称午为“烽堠”)。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。
午火对应的类象：为乾亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
午火所对应的身体部位：眼睛、头、心臟、心血系统等。
其他：主文书、书籍，荣誉，四肢，婚姻信息，主惊恐灾祸，官司。又主有血光之事，为人好利禄，贪求富贵。身体疾病方面主脑血栓，中风。
未：五行属土，为阴土，位居西南偏南方向为“坤”，于人体代表脾、嵴樑、肌肉，又为羊、鹰，代表平原、花园、木器厂、酒食、婚姻喜庆、词祀事、庭院、药师、井、枯井、陷阱、盘盏、衣物、被子、棉製品、纱、帘、麻，未为风伯，五音为徵，二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，于姓氏为杨姓、朱姓、杜姓等。
未为季夏，节令为农历六月，在“小暑”节后，土方温热。这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛，自成茂林;未是木的墓库，好比墙垣里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”(註：暖土培木，护垣成林，故以“花园”象之)。未年生的人，碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。
未土所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰(防水堤)、乾井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。
未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
其他：主口食、酒食，主皮肤，又代表毒药(或副作用大)，未旺主人能言善辩。又为婚姻媒介，代表厨师或与之相关的职业。古人云：“未不吃药，免毒气入肠。”未为用也主女情、婚外恋。未为忌时主斗，婚姻不顺。于病为关节炎。
申：五行属金，为阳金，位居西南偏西方向为“坤”。于人体代表大肠、经络、骨骼，于万事万物代表车辆、传送、猿、猴、僧、商贾、巫医、屠户、疾病、道路、经文、刀兵、大麦、城宇、祠庙、银匠、铁匠、行人、兵卒、金石匠、刀具等。
申为孟秋，节令是农历七月，在“立秋”节后，气乃肃杀。是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的形势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它的广大(註：金、水、土会集，政府设立之处，故以“名都”象之)。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时，这就是“天地泰斗”的吉象。
申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。
申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、唿吸系统等。
其他：传送之神，又主军、警、政、法之人，又主奔波流动，又主兇恶，代表喜欢武术、刀枪棍棒之人，或很喜欢现代武器等。工具方面主尖刀、小刀、锐器。申为忌时主道路不顺，伤灾，车祸，丧事，路见武界之人。
酉：五行属金，为阴金，位居正西方为“兑”。于人体代表肺、精血、骨，于万事万物代表鸡、凤凰、少女、口舌、官司、形貌端正、门户、后门、女巫、牙人、阴私、酒、酒店、酒客、姜、蒜、金银、首饰、珠宝玉器，二十八宿为胃宿、昴宿、毕宿，十二宫为金牛座，五音为羽，色白、辣味、钱币等。
酉为仲秋八月，在“白露”之后，金色方白，会合巳、丑，即成坚锐而生锋铓。辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺鐘，因酉为金，位置在戌、亥，戌、亥为天门，鐘为金属，寺鐘敲响，声音响彻天门(註：酉近戌、亥，戌、亥为天门，酉居西方，为梵寺埤界;鐘为金属，寺鐘敲则声彻天门，故以“寺鐘”象之)。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅则吉利，叫作：“鐘鸣谷应”。
酉金所对应的类象：为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针灸、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、唿吸系统等。酉于身体亦主皮肤、四肢。
其他：论女人主沉静高雅，见水主放荡、淫乱、轻浮(水有制则不淫)，金、水相逢又见土则素质高，做事诡秘。又主金融，镜子，庭院，饰品。酉在工具方面主宽刀、大刀、钝器。酉为忌时主桃花。
戌：五行属土，为阳土，位居西北偏西方向为“乾”。于人体代表胃、命门、腿足，于万事万物代表狱神、地网、网罗、军人、坟墓、发电厂、锅炉房、牢狱、窑炉、寺庙、善人、长者、猎人，士兵、强盗、网络网咖、火葬厂，二十八宿为奎宿、娄宿，十二宫为白羊座，五音为商，数目为五数、十一数，于姓氏为徐、鲁、魏、王、倪、娄等。
戌为季秋，节令是农历九月，在“寒露”节之后，其土始乾，草木尽萎。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戌为“烧原”，即原野也。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有“烧原”之名，正因为此，辰、戌两地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”(註：源自刘攽《中山诗话》记载：“僧惠崇诗云：『河分冈势断，春入烧痕青。』然唐人旧句。而崇之弟子吟赠其师诗曰：『河分冈势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师偷古人句，古人诗句似师兄。』”)。
戌土所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、冈岭、有香火之地等。
戌土所对应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。戌也为男性的性器官。
其他：医巫、卜相、僧道，孤寡之人，信佛之人，佛教用品等，主恶人、黑社会，执法者，课内戌多主虚诈、诈骗。引申意为表面上好，实际上比谁都坏。于病主风湿、性病。
亥：五行属水，为阴水，位居西北偏北方向为“乾”。于人体代表肾臟、头部、血液，于万事万物为猪、天门、熊、野猪、醉酒人、足、厕所、笔墨、盐、咸味、庭院、围墙、仓库、图书、伞、笠、圆环、鱼、梅花、葫芦，二十八宿为室宿、毕宿，十二宫为双鱼座，五音为角。于姓氏为朱、于、魏、房、任、季、邓、范等。
亥为孟冬，在节令上为农历十月，在“立冬”节后，其气回和，所以十月称小春。亥为乾卦、为天，为六阴之极，这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，像五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称“悬河”。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。
亥水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。
亥水所对应的身体部位：头、肾囊、血液、泌尿系统等。亥也主淋巴，脑，泪，唾液。
其他：赏赐，旺相有制主人善良;旺而无制主人轻薄，暗昧之事，暗昧之人，不守本份之人，妓女，暗昧之地，厕所，排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。有“海”的意思。亥为忌逢生，主家人有怪异附身，有病人。
三、地支类神 (出自《奇门遁甲统宗卷之三》)
子：为水，为河，为池井，为沟渠，为后宫。其于人也，为妇人，为盗贼，为乳妇。其于物也，为鼠，为燕、蜗。其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫泆(同：佚)。
丑：为土，为桑园，为桥樑，为宫殿，为坟墓。其于人也，为君父，为尊长，为贵人。其于物也，为牛、骡。其于事也，见吉神为喜庆，为迁官;见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。
寅：为木，为神像，为山林，为桥樑，为公门。其于人也，为丞相，为夫婿，为道人，为贵人，为人马，为公吏，为家长，为宾客。其于物也，为虎豹，为猫。其于事也，见吉神为文书、财帛、资讯(信息);见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。
卯：为木，为门牕(同：窗)，为街上。其于人也，为妇，为兄弟，为姑母，为盗贼。其于物也，为舟车。其于事也，见吉神为门户、舟车安然无事，见凶神为口舌、官事、追唿分离，虽无奇门不可避形。
辰：为土，为岗岭，为麦地，为奇观，为土堆，为坟墓，为田园。其于人也，为丑妇，为僧道，为候人，为屠宰。其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰、争竞。
巳：为火，为炉冶，为镬(註：古为无足之鼎，今为锅子)。其于人也，为妇人，为乞丐。其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寐疾病。
午：为火，为厅堂，为菜食。其于人也，为宫女，为使者，为亭长，为蚕姑。其于事也，见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌。
未：为土，为庭院，为墙垣，为井，为坟墓，为茶房。其于人也，为父母，为白头翁，为寡妇，为师、巫，为放羊人，为道人。其于物也，为羊，为鹰。其于事也，见吉神为酒食、宴会、喜庆，见凶神为官事、孝服、毒药、竞争、疾病。此方得遇奇门，可以逃难藏形。
申：为金，为仙堂，为神堂，为道路，为碓硙(音：ㄨㄟ，石磨)，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为贵客，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为行程、奔走，见凶神为口舌、车碾、道路、损失、疾病。
酉：为金，为碑碣，为街巷，为白塔。其于人也，为外亲，为婢妾，为妇女，为阴贵人，为卖酒人。其于物也，为鸽、雉。其于事也，见吉神为清净、恬淡、和合;见凶神为失财、疾患、离别。此方遇奇门，可以藏形遁迹。
戌：为土，为虚堂，为牢狱，为坟墓，为寺观，为岗岭，为厕圂(音：ㄏㄨㄣ，厕所)，为死尸。其于物也，为驴、犭。其于人也，为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈不实及走失、争竞、牢狱之灾。
亥：为水，为牢狱，为庭廨，为厕坑，为寺院，为江湖，为楼台，为仓房。其于人也，为盗贼，为小儿，为乞丐，为赶猪人，为罪人。其于事也，见吉神为婚姻、乞索，见凶神为争斗、产难。 福生无量天尊 {:4_372:} {:212:} 福生无量天尊 {:4_318:} 福生无量天尊
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