正一上清天心派九天应元雷坛：苦口婆心劝君聆，道法还需向内求
中华民族历来是一个具有着拼搏精神的民族，纵然有伟大的神迹，却多数都是靠着人定胜天的精神来一步一步的努力前行。甚至在本土宗教“道教”的世界也是如此，例如我们常说的“我命由我不由天”便出自《西升经》二十六我命章。
贫道闲来无事，看了一部台湾电影《红衣小女孩2》，故事情节还是比较不错的，与第一部首尾相连。在第二部当中出现了台湾著名的神明：“虎爷”相关文化内容。对于大陆人民来说，尤其北方信仰是比较单一的。但在两广、云贵和福建、台湾地区信仰方面特别特别的复杂，虎爷便是比较特色信仰之一。追溯虎爷最早来说是山神土地，在正一上清天心派九天应元雷坛制禁小人道法体系当中也有巡山游林虎神大将的说法。而后，又泛指诸神坐骑，比如正一玄坛赵元帅麾下黑虎大将军。而被认为最多的还是医神吴真人，又称保生大帝座下的老虎。
虎爷我们科普完毕，在电影当中，最后淑芬带着孩子在被请虎爷上身的俊凯开路保护当中缓缓走到闹鬼的游乐园出口。可惜，即将到出口的时候，被上身的俊凯因为被心爱的女孩声音所影响，心神一动，虎爷便“退驾”了。导致一群鬼怪又围了上来。俊凯在医院当中寻找母女二人的时候也同样遭到恶鬼的攻击，险些丧命。这一系列的操作，让贫道忧心又着急。民间一些教派以显应快速为主，却也只是有术无道，不经修炼，不明祖元，终究是以种种命中之数换取法术通灵，最终遭受种种。殊不知，吾神便是神，吾炁就是将，以大道而明天地，便天地就是我身。
现在太多人追求快速，甚至很多人追求所谓的雷击枣木、法印、宝剑，却忘记了国有重器，而人也是大道宝器，一味向外求，终究是外面的。什么令牌某某神木、刻法职人名，不明大道终究还是空空如也。古今往来，多少富家子弟难传三代，何况手中身外之物，啥时候丢了都不知道。故而，正一上清天心派九天应元雷坛传承如今，不注重外物，随手拿来木棍就是拷鬼杖，捻五雷、风火斗，掐出雷诀叩桌就是五雷号令。因正一上清天心派九天应元雷坛吸纳了神霄派很多内容，没办法，宋代时期神霄派太太盛行了，推动了道教整体转变。本派更有王师神霄传承，因此，极其注重自身，注重内外兼修。
例如天罡之法，在正一上清天心派九天应元雷坛当中有内外天罡之妙，单单论天罡之法就有五种。内天罡以拨斗斜星泼银河之玄机为重，步步不离我神，道教言天人合一，我即是天地，天地便是我。又何愁道法不成，何惧法力枯竭，吾家之法源源不绝矣！如同俊凯，行於闹鬼医院当中，不能以本身可用的道法辟邪逐鬼，结果差点丧命。当知道士，需要有技能保命护身。不要觉得他人如何，要自己知道如何去做。内寻不外求，真处显真道。更不要驱邪祟附体，如同俊凯的爷爷，随随便便就被附体，是道教所不容的。一个道士，当内有正气，罡风护身，邪不能干，鬼不敢犯，所到之处，精鬼匿形。
少年学道之时，贫道能驱鬼退邪之时，常常见鬼如疯犬遇鸡，急急忙忙，疯疯癫癫的追上去找麻烦。因此，得师父告诫，不能无故惊扰鬼神，否则魔怨增多，必惹修道阻碍，如此方作罢。当知古代儒生，胸怀天下，坦荡理明，尚且鬼不敢侵，阴神敬重，何况三天金阙，玉堂教下修真悟道之子也？还是贫道曾说的，一块传之百年千年的令牌，给一个凡夫终究还是凡物。若修真有道之人，纵然手中无物，出口便是号令。此不可舍本逐末，虽我千字、万字，写到死，终究还有执迷不悟之人，却也无可奈何。个人因缘不同，多劳神枉费。请上身的虎爷，不如你自己有道。好似科技满身的钢铁侠，总还是自己就有超能力的超人更来的精彩些。何况，道教是反对上身附体的。这个赘言许久，明者自明，不明者不愿多费力气。
《枢纽》云：“凡炁之在彼，感之在我；应之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召。感名之机，在此不在彼。人皆神其神，惟圣人则不神所以神，故偈云：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念。道者，灵通之至眞；法者，变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。当知法本眞空，性源澄湛；了一心而通万法，则万法无不具于一心；返万法而照一心，则一心无不定于万法。如是，当知道乃法之体，法乃道之用。雷霆者，彰天之威，发道之用者也。明其体用，而究其动静，静也得太极之体；动也得太极之用。寂然不动，卽道之体，感而遂通，卽法之用。如有按图索骏者，孰若不心其心，不迹其迹，无思无为，泰宇既定，眞光自发。是故，天不言而善应。生生化化之机运于自然中，实常形体谓之天，主宰谓之帝，功用谓之鬼神。雷霆者，乃天之功用也。且夫人身与天地合其体，太极合其变。天地五雷，人本均有。是性无不备矣。”
作者：于子申道长
写於：正一上清天心派九天应元雷坛
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福生无量天尊
{:4_372:} 谢谢大先生上课，
反思自己就是过于寄托外物，
而忽略了向内修心。 {:4_318:} {:4_318:} 福生无量天尊 太乙雷声应化天尊 福生无量天尊 福生无量天尊！ {:4_318:}{:4_372:}