道教大道尊拿的法宝到底是什么？
本帖最后由 海上升明月 于 2021-7-27 01:31 编辑一，道德天尊的五明降魔扇
道德天尊手持的是五明降魔扇，五明扇原是帝王所持，太上老君本就是帝王师，在道德天尊宝诰中有一句是这样赞的:“为皇者师,帝者师,王者师”。
老子更被唐朝皇帝称为混元皇帝，因此手持此扇。
此扇五明之意，又有《八威召龙经》:“一曰上洞无欲之明，二曰彼我心志之明，叁曰五达九合之明，四曰智慧应机之明，五曰远瞻十方朗无碍违之明，是为五明洞彦。”
心达五明，则魔消道升，故称五明降魔扇，此扇萨天师也持有过。
而在古代道士也多会制作此扇，往往用于登座说法，降服妖魔。
二，元始天尊的空歌宝黍珠
此珠叫空歌宝黍，因大小如黍米，故称宝黍，最早在度人经中出现过。
于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。
天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在。
此珠内部空间无限大，外表看起来如黍米大小，却能收纳一切众生世界，古人所谓一粒黍米藏世界，就是指此黍珠，此珠也叫玄珠，心珠，代表道心，所以独立与中天空玄之处，离地五丈，这五丈地就是五浊恶世。
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》:“大帝复告十方诸天丈人曰：吾昔於浮黎碧落之天，与十方无极大圣，同侍元始於空歌宝黍之中，元始说始青大灵之章。”
所谓空歌，即碧落空歌。
三，灵宝天尊的碧玉瑶光如意
碧玉瑶光如意，此如意本是五老上帝中的中央黄老所持，后来黄老吹气化婴孩，元始天尊特命太上大道君（即灵宝天尊）抱着他，投生光严妙乐国，后来此婴儿长大后，就成了玉皇大帝了，也就是昊天大天尊。
灵宝天尊持此如意，有道士认为此表玉帝玄妙之德相，我认为是对的，但我觉得此如意更代表天下所有的道子，应当心如赤婴，才能诸事如意，任运逍遥。
《历代神仙通鉴》:“元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将 碧玉瑶光如意 吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。”
忽夜，宝月光皇后梦太上道君与诸至真，金姿玉质，清净之俦，驾五色龙舆，拥耀景旌，阴明霞。盖是时，太上道君安坐龙与，抱一婴儿，身诸毛孔，放百亿光，照诸宫殿，作百宝色。幢节前道，浮空而来。是时皇后心生欢喜，恭敬接礼长跪道前，白道君言："今王无嗣，愿乞此子为社稷主。伏愿慈悲，哀悯听许。
因此，灵宝天尊也可以当成最早的送子天尊。
四，太乙救苦天尊手中的空青羽枝，碧玉仙盂（瑠璃宝瓶）
左手擎碧玉仙盂（瑠璃宝瓶），右手执空青羽枝。盂内有黄华真水（甘露）清泠爽灵，可以消众生无边热恼，又能为孤魂荡形炼度。空青羽枝则可以净众生身口心三意。
凡间道士多用开春柳枝来代表空青羽枝，如《玄门十事威仪》:“太阳和气，开春发柳。折取一枝，能净身口。学道修真，愿度三有。急急如律令。”
《元始天尊济度血湖真经》:“天尊放百亿瑞光，左手擎瑠璃宝瓶，右手执空青羽枝”
《蓬壺法食科仪》:“稽首青玄太乙天 隨機赴感願無邊
身放祥光常入定 凡作觀時皆觀見
默禮虛無三寶尊 我今願得常供養
惟冀慈悲鑒攝受 令我所作皆成就
我今定觀太乙天 澄心靈淵觀太乙
圓滿皎潔皓月生 照映性天皆一鏡
性天中放九色蓮 蓮花中放大光明
光明中現太乙尊 紫金瑞相妙無比
左手執持碧玉盂 右手執持空青枝
青枝甘露降吾身 便從此中度衆生
五，九天应元雷声普化的金光明如意
《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》:天尊所坐九凤丹霞之扆，手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，天尊寂然良久。
金光内指慧光性光，外指雷霆金光。我们道教的金光咒，实际就是九天应元雷声普化天尊的咒。比如金光咒其中一句“万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。”
万神朝礼，役使雷霆不就是指九天应元雷声普化天尊！
(文章图片转载于网络，致敬原作）
{:4_340:} 太乙救苦天尊 {:4_318:} {:229:} {:4_318:} {:4_318:} 福生无量天尊 刘成龙 发表于 2021-7-27 07:49
太乙救苦天尊
{:4_318:} 若恒 发表于 2021-7-27 09:17
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