学道的意义在哪里？
在道家的世界里，常以宇宙星辰来辅助理解地球世界。就比如道家术数《紫薇斗数》中，常以周天星辰入命十二宫，再以此推算人生命运之喜忌。再有道家堪舆学术中，常以三垣二十八宿来对应九州大地，五湖四海，并以此为君王修建皇宫，安葬皇陵。
那么在周天之世界里，中天之极为紫薇帝星
人间的皇帝，也常被世人和术士称为“紫薇聖人”世间的武将，是武曲星和破军星
世间的文臣，是文曲星和文昌星世间的商人，是贪狼星和禄存星而道家之学者，则为辅佐之星，常以天相，天机等星入命宫为主
如此一来，人间所有的职业和擅长属性，皆有其对应的星辰类象。
也正因为如此，才会赋予了人间千姿万态的人物性格和人生命运。
而在我们这个世界里，不论中国外国，不论民族种族，自远古以来，从有人类历史开始，就一直有一类命运特殊的人。
这类人，要么生在农历九月之间，要么出生之命格，命带华盖星，太极贵人，三奇贵人，天相星，天机星，天巫星，命中食伤偏印重，童子煞，和尚关等诸多奇异的命理星煞组合。
但凡命中带有这些奇异星煞组合之人，其实也就注定了此生亦会不同寻常。但是具体的人生造化，依旧还要根据命运格局而论
万古留名者，如太公姜尚一般，运用道家术数，辅佐周家文武两位君王，推翻商汤暴政，建立周朝基业，封侯拜相，子孙万代，后世奉为“太公仙师”。道教将太公仙师奉为“天枢上相”
富贵齐全者，如商聖范蠡一般，运用道家术数，辅佐越王勾践反败为胜，并晓人情世故，先知勾践不可同富贵，故退隐民间，化名“陶朱公”，运用六壬神数，预测天灾人祸，提前买卖，三聚财，三散财，人间奉为“文财神”。
志在神仙者，如汉初张良一般，运用道家术数，辅助汉太祖刘邦，擅长运筹帷幄之中，决胜千里之外。奇门遁甲盘无虚起，黄石素书治国安邦。后代第八世孙张道陵创建天师道，建立道教正一派。后世子孙，世袭五品官位，历代朝廷奉为“留侯世家，嗣汉天师之祖”，道教将张良仙师奉为“天枢上相”
殚精竭虑者，如汉末诸葛亮一般，运用道家术数，初见刘备之时，便以“三分天下，鼎立三国”之论，惊叹玄德诧异。后经三顾茅庐之盛情，二十六岁出山辅助刘备，从初期刘备政权未稳，只得东投西靠，再到诸葛出山，逐渐自立蜀国。再到奇谋巧算，六出祁山，其志深远，其心淡薄，千古谋聖，万世蜀丞，道教将诸葛仙师奉为“天枢上相”
未遇聖君者，如明初刘伯温一般，运用道家术数，辅佐明太祖朱元璋，谋定制胜，攻伐奇略，神机妙算，立国安邦。可惜未遇聖君，后遭毒害，名垂千古，智惊万世，道教将伯温仙师奉为“天枢上相”
以上仙师，皆为道家历代以来，以天命降世，辅佐君王立世者。
而诸位仙师所运，皆是上古道家之小术，远非神仙之至道也。
古今修道之祖师，分为三类
功在君王者：如以上仙师，尊仙师使命即是安邦定国，平定战争，守卫华夏。
功在百姓者：如历代天师，许逊真君，孙思邈真君，陶弘景真君，潘茂名仙师，黄本初仙师，丘处机祖师，杨救贫仙师，郭璞仙师等，尊仙师使命即是救济苍生，传承奇技，开拨民智，流延道统。
功在神仙者：如张三丰祖师，李真多祖师，汉钟离祖师，吕洞宾祖师等，尊仙师使命便是修仙成道，让世人相信这个世界上真有凡人可以修成大罗金仙。
而白居易在《梦仙》一诗中写道：苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。
所以，对许多常人而言，金仙之道，是遥不可及的。
如果不是生而奇异，天神下凡，那几乎是不可能由凡夫修成的。就好像韩湘子祖师，元神就是仙鹤转世。而白玉蟾祖师，元神就是雷部神仙转世。
张道陵祖师，元神就是北斗魁星转世。雷部万神雷首邓天君，本身就是轩辕黄帝的大臣。武当山修道四十二年飞升的真武玄天上帝，元神是北方玄武星宿。
天下飞升之仙祖，多是谪仙而降世。凡夫修行者，多入阴司为曹局。
唯此，初入门学道者，常先明志
究竟吾学道以为何？
鄙人愚见为之，而今修道者，断然不可初入之心，志在仙道也。
红尘路远，法侣财地，四者俱全，方为修真之本。今之世，多少出家客，衣食尚不饱，法术亦全无五行不参悟，八卦唯不明，十年浑噩过百年又将临。人生何其短，为何费光阴？
学道之者，术数必修之为先，
子平命理，用以参命运之造化
紫薇斗数，补子平四柱之不全
地理风水，懂阴宅阳宅之改命取名测字，明仓颉造字之隐铭奇门遁甲，晓敌我战局之胜败
六壬神数，知人间百事之吉凶
六爻易卦，测八卦易断之荐言七政四余，解古今星命之牵引
梅花易数，占起心动念之瞬间
调星择日，夺三元天时之吉课
药针刺灸，达黄帝长生之妙道
内外拳脚，运奇经八脉之真功
。。。。。。
通达术数，则未满三十而不惑
解答阴阳，则洞察事理而不迷
经此长久测算之功妙，可赞乾坤神机之造化。
修之深者，阖家永不遇凶灾
习之悟者，举族升华享富贵
起心则谋知天下动念则救济苍生罗盘端则行风布水拨砂化气而救贫
铜钱掷则易卦占卜天人感应而指迷
遇之企业，知明事理则转亏为盈
遇之百姓，品茗谈笑则点化玄机官非词讼，六合纳应而消散
疾病缠身，针灸药理以诊治
通玄机之奥秘，悟宇宙之全息经此积累，渐入正一法要
先习《道德经》《太上感应篇》《太上老君说常清净经》《北斗经》《三官经》以此常诵为入门之机要，时久自感神佑而通经意。
经功满千，梦现祥瑞之后，再祈明师指点，盟天誓地，传授天医祝由术，藏魂法，护身法，百解法，退煞法，五雷法，常观日月法，天罡法等诸多常用救济妙法，此类法术禁忌少，咒语短，讳字简单，修炼方便，常以师度金口则灵。运用世间，当可救人无数。行走十方，凡受益者，相见皆是朋友。
居宫观或以此为善业者，有宫院神坛，方修习清微灵宝科仪，为人修斋设醮，祈福延生，书符退病，化解灾厄，禳送五鬼，收禁邪祟，行正一三天之正法，授上清三洞之品籙。
若非以此为善业者，另有谋生之职，则可不习科仪符籙，时机成熟，心性品德皆佳时，直接求学练法。
在妙法修炼得心应手之后，方才祈求先天斗姆混练大法，先天雷神混练大法，上清黄庭内景修炼密法，雷祖心章密法，王侍宸八段锦密功，坐炼内观密法，金光内观密法等诸多内功密法。以此修炼一生，勤而不怠，骨相自新，异骨更生，福德渐满，金光元神，不与人言，神通自足，生死自由，必然成仙。
习道者，不拘泥职业
宫观出家六十年，不得真道者，止血小法尚不会，未见神异，道心早失矣有仙缘福分者，道德具足其心至诚，可遇真师，可得真法，可见世间不传之妙道可遇人间至富至贵之师友取财有道而不竭声名远播而尊仰
进出则车马拱卫
来往则四海皆友贵至身穿九蟒富至身家百亿
常称其师，常尊其言，常赠其礼凡有真道，道心坚定者，自古如此
历代天师，皆配金印，玉剑，衣冠正楚
故，真习道者，古今之志士远有华夏先祖 轩辕黄帝崆峒问道广成子 青城问道宁封子近有文明经始，历代道家仙师为捍卫华夏文明之长城，剜心泣血。而今，华夏盛世将临，又逢明君治世，道家之学，亦将承扬道脉，续吾中华雄风
习太上三天之正道法昆仑仙宗之奥典
继华夏神仙之血脉
承炎黄古今之道统
道学为改命造命之真机，凡夫愚者，不可遇之也。古今之祖师，贫贱身而习道，修之而位极人臣者，不在少数。
此真道务实，能解世间之谜，故永受权贵百姓尊仰之。
习之而传室，子孙亦永兴也。习之辅以职，则永受敬之也。唯独道化圣贤，愚笨未有悟性，不觉天命者，习之而不得也。
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太乙救苦天尊 {:4_318:} {:4_318:} 法昆仑仙宗之奥典
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