人间最难得有情
世间的真正的乐趣，大概真的不多我曾听一位忘年之交对我说“在我们这个年龄里，有乐趣的事情，无非就是自己泡一小壶茶，打理一下菜园子，然后看看自己在哪，它就在哪里的小猫咪。到点了去接一下孙子孙女，然后和老太婆给他们做饭洗衣服，等儿子儿媳妇下班，仅此而已。年轻时候的酒友，离去的离去，坐牢的坐牢，剩下来的，大家也都改喝酒为喝茶，坐下来能聊的，更多都是家长里短了。那年轻时候的一起喝酒时候谈的国家大事，项目资产，早已经不在我们这个年龄的人心里了，对已经看过风云起落的我们而言，也早已经明白，在这个世界里，唯有家人和亲情是最为贵的”
还有一位老干和我聊天说：“我们年轻时候，和兄弟喝酒从来不拉稀摆带，说干就干，那个时候，老婆儿女算什么，兄弟哥们才是人生最重要的。隔三差五就喝酒，几乎天天有应酬。后来随着年龄大一点了，身边好几个酒神都相继离世，我是看到他们走后，他们的家人儿女，承受的打击太大了。我心里一下子就改变了，也一下子明白了，从那以后，哪个再和我称兄道弟的敬我酒，我都说我身体不好，喝不了酒，然后每一次饭局都早点谈完事情，尽量早些回家，多陪家人。人啊，确实脑壳要清醒，看清楚什么才是最重要的。就像我现在这几个老友，每天最多都是约着钓钓鱼，喝喝茶，然后各自一到下午就回家了。而且吃饭，几乎都是自己在家做，餐馆的饭，我们吃了一辈子，早就烦了，现在回过头来看，什么山珍海味好吃嘛？还是只有素瓜素豆素白菜才能吃到老，天天吃那些，身体都要吃垮。而且以前陪伴家人的时间太少了，都觉得外面花花世界，精彩的很。现在老了才晓得，有福还要有命享，有钱还要有命用，看得多了，心就沉下来了，富贵荣华有什么用，还不如有个真心过日子的老伴实在”
人生啊，在《周易》术数的领域里，其实可以看的很透彻
就像我们平均每年所批算的命格其中富有钱财自由，贵有封疆大吏，穷有贫困潦倒，病有癌瘤死残，苦有夭折横祸，悲有六亲孤绝。。。
所见所闻，所听所言，心灵还未绽放，灵魂早已苍老
原本应该精灵剔透的眼睛，也早就变成了深邃麻木
原本应该青春活跃的年龄，也早就变成了沉默谨慎
在看过生生死死的轮转以后，仿佛内心对自己生命存在的意义，已经没有了激情的梦想反而在明白人生种种造化的真谛以后，
变成了永远只“上合天心”
在我们的理解里，富贵功名只是祖上余德，天地灵气之氤氲
聪明智慧只是阴阳交媾，山水灵气之化育
人，只是天地造化下，最具灵性的产物
而整个人间，所有的有情众生，也都是天地造化的产物在这个世界里，万物众生的关系中，最难得的，唯有“真情”二字。
人生之中，常有生老病死
宇宙万物，最是难得有情
何谓真情？
世间慈爱，皆是真情
父母之情，爷孙之情，长幼之情，凡有先天庇佑之情，皆为至情而师徒之情，夫妻之情，战友之情，至友之情，皆非先天之情
此情之所以未必长久，皆因聚合为后天，常受周流之性而破坏。
所谓情者，七情也，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊而真情者，则为七情之至，方为真情。
见其好，真心为之喜
见其敌，真心为之怒见其郁，真心为之忧
见其离，真心为之思
见其病，真心为之悲
见其逝，真心为之恐
见其凶，真心为之惊以上至情，方为真情，唯有亲人先天而为之。其余之情否之，为假意也。
故此，生而为人，方觉天地之真
母牛护犊，乌鱼庇子，雌猴抱崽，喜鹊喂巢，真情之至也。某以为，修道之人，先当思恩，此为正心之法奉行，则百祸不侵。
恩从何来？
天道之恩德兴云布雨
地道之恩德承载生化
国家之恩德泰序安宁神明之恩德保佑指引祖先之恩德传宗延命
父亲之恩德生骨护佑母亲之恩德通血养育老师之恩德授业解惑
师父之恩德传道开悟夫妻之恩德陪伴互持
子女之恩德圆满人生
贵人之恩德解危除难
朋友之恩德肝胆照应
社会之恩德观照本心
报恩之法，常思其所需，尽力补足之
方可上报兹恩，下定常心。
心因为恩，恩为善心之因也知报恩者，一生逢恩遇贵，不见凶危
忘恩负义者，则必富贵削减，陋蔽而亡也。故之恩报答，因恩而生至情
至情生焉，则灵魂有感
灵魂感通，则永世为善缘
古之祭祀天地，天地何需凡品古之祭祀神明，神明未必需凡品古之祭祀祖先，祖先未必需凡品古之祭祀祖师，祖师未必需凡品然，心意之至，三元五腊，四时八节
皆以自心所照，探神明祖师所需
以此明常之心，报答恩情恩生，则福生，福生则祸远天地，神明，祖师，祖先皆为命理四柱理论之正印七杀为命运之凶灾正印为化杀成权之根本故此，戾气越重者，越需知忠厚报恩之道也天上天下，万神修行，皆以报恩为第一报恩与天下，则功配伏羲，开天创世报恩与国，则封侯拜相，位极人臣报恩与家，则家族敬佩，奉之为钦
报恩与民，则万民敬仰，千古留名
报恩与世，则人类共敬，奉之为神
恩生报之，则天下为之至情
修仙成道，辜负慈恩，则断然不成如《孝经》所言：
子曰：昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治；天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也；宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也；宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
白话浅译：孔子说：从前英明的帝王侍奉父亲，能尽孝道，所以祭祀上天的时候，能够明白上天庇护万物的道理；侍奉母亲，能尽孝道，所以祭祀后土的时候，能够明察大地生长万物的道理；推孝为悌，长幼有序，所以上下尊卑有条不紊；孝而至于事天地能明察，则天时顺而休征应，地道宁而万物成，神明之佑于是乎彰矣。所以虽然是贵为天子，但一定有比他更尊贵的人，那就是他的父亲；一定有比他先出生的人，那就是他的兄长；至于宗庙之祭，必致其敬，事死如生，不敢有一毫之不诚，是不忘其亲也；修持其身，谨慎其行，恐万一有失，而辱没了祖先的名誉。在宗庙祭祀时，表达敬意，那么祖先的神灵也会显现，前来享受。孝悌既臻其极，则至性自然通彻于神明，德教自然光显于四海，远近幽明，无所隔碍。
观古今之圣贤，哪有不致忠孝之神仙？
明此意，方得一生无咎，造福改命。
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