正一上清天心派九天应元雷坛：真常应物，常应常静！
http://99999tian.com/data/attachment/forum/202107/10/102906jzno6356znnz6e5t.png心静，是很多人问我最多的词汇。如何心静，自己心不静想静下来。其实，因为有纷扰，所以心不能安静，若是不解决这种纷扰，不论你在何处，都无法心静。《常清静经》有云：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。”
贫道观察许久，大多数人把心静理解错了。后面为我个人见解，不代表权威，请根据自身理解来判断。首先，多数人认为，心静就是丝毫无念，煞有八风吹不动，端坐紫金莲的意思。若真一念不生是心静，那草木石头哪个不是菩萨？心猿意马，端坐禅堂，依旧是妄求安宁。
心静，指的是抛弃烦恼。并非一念不生，只有死去才一念不生。活着，哪一天不是柴米油盐酱醋茶？若是抛弃了生活本质，一心求静。那不是放下，而是放弃。放弃了对家庭、对事业、对妻儿的责任。要你何用？有你何用？草木尚且能引火做饭，石头可垒石成墙，你能干啥？火化都需要加点汽油。
真正的修行就在身边，就是生活。真正的心静就是抛弃烦恼，恒处欢愉，念念是好，念念是善，天天高兴，时时欢快。寻求心静，就要去做自己喜欢的事情。不但喜欢，还能专注，这就是心静。我们生活在这个社会，巨大的压力让我们没有时间去为自己活着。每天的注意力都在工作上，劳神费心。一场工作下来，满是疲惫，还有想着明天的工作怎么做。这种注意力集中不是专注，只是应付。
抽点时间，喜欢钓鱼就去钓钓鱼，喜欢喝茶就和三五好友喝茶聊天。在这一刻，你很开心，忘却了烦恼，注意力集中、思路清晰，这就是心静。你没有想太多太多的事情，一心都在你的爱好当中，这就是心静。
举个例子，老年人浑身是病，上了麻将桌一天可以不吃饭，百病皆消。钓鱼的人能三天不回家，钓不钓上来鱼都是次要的，喜欢的就是这个感觉。小孩子学习方面不行，记起来这个，忘记那个。但是玩起来游戏，哪个英雄有哪个大招，啥时候打buff，啥时候出装备，记得清楚，算的明白。这就是心静的结果和表现。这里需要说明，爱好虽好，不可违法犯罪，要做一个守法、文明的公民。
这并不是借助欲望或者是情绪让你获得暂时的宁静，这是一种方法。就像我们修行一样，不论如何都无法脱离实际的生活，你需要吃饭，你需要喝水，你需要去厕所，你也需要一个有利于你的环境。所以，一些人为何去隐居，为何去环境优美的地方隐居，而不是去戈壁滩。这是环境对于人的助力，这种爱好也同样是一种助力。
《常清静经》中说：“清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。”这种爱好可能是浊，但莲花是可以出淤泥而不染的。浊也是清，清也可以是浊。就像修行一样，躲在高山大堂之中，只是远离了喧嚣而已，并不代表能抵御喧嚣。散游在人世间，红尘中的正一道士，则在这个染缸之中，若是沉沦就彻底沉沦了，若是没有沉落，那么就是一朵出淤泥而不染的莲花。
记住那一刻的欢乐与专注的感觉，时刻保持，那么就如同《常清静经》当中所说的“真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”一样。常应是时常时刻都应在那个心静的时间和感受中，也自然就能达到常静了。这只是初境界，时间长久后，欢愉之心逐渐平静，脑海格外清醒，外境不转，内境不扰，心有千丝万缕的念头也是清晰如同直线。犹如白纸上画图，虽然五彩缤纷，但房子是房子，太阳是太阳，清晰明了，此是空的境界。
再将空的境界也放没，所空非空，空无所空。此境界其实也很简单，就是分清楚空也是有的，把空也静下来，但空无法再空，因为空本无有，但空也是有，依旧存在。如同我们常说的心静自然凉，不论如何心静，该热依旧是热的。如同画卷一样，虽然画满了房子和景色，进入了观空非空之后，这个画卷依旧是可以继续创作的，但画卷已经在心中创作完成，却不需要画在纸上。就像《天龙八部》当中的虚竹破玲珑棋局一样。这就无的境界，是观空非空，空无所空的境界。
其实，先达到第一步。自然后面的就会按部就班的进行下去了。我们不要执着心静，清静无为本身就是一体，也可以分说。就像道家与道教，没有本质的区别，只有形式的不同。
以上所说，是贫道用最简单的方法来讲解。但不论如何，这些境界是无法用语言表达出来的。真的是只能意会不可言传，其中之妙，无法言语。只能等待你亲自体会，方知其中乾坤之大。
作者：于子申道长写於：正一上清天心派九天应元雷坛
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太乙救苦天尊道长慈悲{:4_318:} 福生无量天尊
{:4_314:} 福生无量天尊 清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归
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