哭泣、吐痰都有天神监督？上天有必要探究这么详细吗？
《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。《太上感应篇》上所记载因果善恶的事理， 是非常细微详尽的。即使是吐口痰、咳嗽、唱歌、哭泣，都是天神监察记录的范围。有人读到这些语句，就会有怀疑，上天真的会探究得那么详细吗？以致于使人不敢相信，而感到渺茫恍惚。
然而，世人不知道，这些细节上的谨慎，往往就是古圣先贤们所重视的地方。
《尚书》上说：“不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾”。
《易经》上说：“小人以为小的善行，对自己没有什么益处，所以就不去做，以为小的恶行不足以伤害自己，所以就不去改正。然而恶习积累多了就无法掩盖, 罪恶重大就无法化解。”
一部《礼记》对人的一举一动，都有规范和要求。古人教人，谨小慎微，大多都是这样。
明朝时，昆山（江苏苏州）进士王志坚曾经对弟子说；“《太上感应篇》全文一共有二百九十三句，这篇中，浅深精粗，前后各有不同的说法。例如像戒杀这件事情连昆虫草木，都不可以伤害，这已经说到极微小的地方了。
又有一处说：不符合礼仪，就不能随意烹宰牲畜，这里就没有严禁肉食。
还有一处说，不得无缘无故裁剪丝绸做衣服，显然这里并不禁止穿丝制的衣服，又说春天不可以烧山打猎，也说不可以无缘无故的杀龟打蛇，这里好像放宽了戒杀的尺度，又有一点前后矛盾的样子。
其实这是因为，一方面是为学道的人来说，一方面是为普通人来说。
有志于学道的人，得到这样的教诲就要精益求精的去努力，这样就可以超凡入圣；
而对于普通人来说，也可以除去造恶太深的行为，不至于没有丝毫的节制。
所以， 《太上感应篇》应该用这样的角度来阅读，才会知道《太上感应篇》，即没有重复的地方，也没有矛盾的地方。”
凡是受持学习《太上感应篇》的人，就必须要时时刻刻都在心中默念，字字都要反过来审查自己，看自己是否有违犯的地方，再从中去慢慢去减少。
若是天天都像这样去反省，年年都像这样去反省，自然起心动念处都是善，所接触的地方也都是善。收敛心中的恶念，一心为善。
日久必如经中所言：故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。金章丹诏自天来，位压群真列上台。行满功成归玉阙，一朝凡骨换仙胎。
（文章图片转载于网络，致敬原作）
福生无量天尊
{:4_340:} {:4_318:} 福生无量天尊 福生无量天尊 太乙救苦天尊 精益求精 {:4_318:} 若恒 发表于 2021-10-2 21:19
福生无量天尊
{:212:} 清叙 发表于 2021-10-2 22:05
福生无量天尊
福生无量天尊
{:229:} 慎言慎行 发表于 2021-10-3 00:02
福生无量天尊
福生无量天尊
{:4_322:}