雷坛和道观的区别
天师立教，分二十四治，六十坛靖，各领五嶽神炁，领籙奉聖，修因设供，祭祀九天，安禳九地，上奉高真，中济人民，下渡鬼众，故此，以为天师道也。就好像道士的籙职中写，虚一通真雷靖，守一净真雷坛，泰仙都正三品，真多治，右领神炁，中嶽黄帝一炁真人，属耽道先生門下参授，太上三五都功经籙九天金阙上仙副使天枢院士，臣某某某，奉行某科事。
其中这个虚一通真雷靖，就是道士法官的靖名。而守一净真雷坛，就是道士法官的雷坛名。所谓的靖，就是安定镇守之意。而坛，就是神坛安师会将，设立兵马安营扎寨之所。然后泰仙都正三品，是都功的文职品阶。代表正三品的都功职位。真多治，是二十四治其中的上八治之一，属于真多治的治内受职。右领神炁，是说受到中嶽黄帝一炁真人的庇佑，领受他的神炁，而属耽道先生门下参授，这代表是归与耽道先生这位真人門下，进奏三官，保举仙职，领受了太上三五都功经籙这么一个法官文职的职位。
所以，由此可以看出，正一派道士的授籙，他实际上最初就是以五嶽为神炁纲领，以二十四治为辖区，以六十坛靖为分化，令授籙道士，各安雷坛，镇守本境本方，设立坛所，安师会将，招兵屯营，普渡人天。
所以才会在萨祖宝诰中有“方方阐教，为万法之宗师，处处开坛，做后人之楷模”这段青词祝语。
故此，在早期的道教活动中，道士，几乎很少去道观，或者很少修建道观，大部分道士都是学成以后，在自己的家堂香火之中，加立一个雷坛，在房屋中堂处，设立坛靖，招兵屯营，设立五营四哨，再设立祖师宗师牌位，啟奏疏文，通奏三官六曹，三省六院，神霄诸天，雷霆南北二院等。由此，即可在本境行香做法，度人无量。
那么，道观对于道士，是什么作用呢？
道观，其实就是道场。大部分的古代的道观，都是设立在名山大川之巅，或者福地洞天之所，以此道场，供奉祭祀当境主要的神明。就比如过去的五台山，九华山，峨眉山，普陀山，等均是道教以此地灵山，供奉华夏祖先神明的道场。就比如五台山，此地过去名叫“清凉山”，本属于道教的十洲三岛，三十六洞天，七十二福地之一的“长洲”，也唤名叫“紫府山”，其中就有当时的华夏先祖，在此设立祭祀紫府真人的“紫府宫”。
而峨眉山早在汉献帝时期，由张道陵祖师的孙子张鲁，就在峨眉山设立了“八品游治”以峨眉山来设九品之台，供奉祭祀三天聖真。
而九华山，过去是华夏先祖祭祀后土皇祇的道场，后来也随着胡人对汉族的打压，从道教手上抢夺去了。
还有像青城山丈人观，罗浮山道观，终南山楼观台，河南洛阳老君山，武当山真武祠，泰山碧霞元君祠等等诸多道观，其实从一开始，就是像华夏习俗，祭祀祖先一样，想借助一个华夏的名山大川，把咱们华夏的祖先，神明，供奉起来，然后借助此地的天地灵气，然后给这些神明和祖先，一个很好的居住环境，能够取得更好的灵验，庇佑华夏，福佑中华儿女。
但是，后来随着胡人携带有些思想进入华夏以后，并把很多道教的名山古祠都更换成祭祀他们胡人的信仰，并一直保留至今。
其实，道教立观的目的，就是和找一个风水宝地，然后祭祀祖先，安祠堂一样。现在的泰山大帝祠，五岳祠，都是祠字。
所谓祠，就是祭祀鬼神，祖先，先贤的场所之意，像这种地方，就是拿给道士法官，连同本地官员，百姓中的会首，在特定的节日之时，呈献贡品，礼敬神明，祈求庇佑的。
说白了，华夏祖先和道教祖师都很清楚，咱们头上，三尺之地就有神明。而游行的纠察善神之上，就是天界。天界的第一层，其实并不高，而很多的名山大川，已然超过了三层天。所以，在三层天的天界中，祭祀神明，获得他们的加持庇佑，可保世间安宁，不生灾殃。故此，《左传》中记载：“国之大事，在祀与戎”祭祀，是上祈天神庇佑，下禳鬼妖安宁的一种民俗信仰活动
并且，这种活动，是专司解决虚空法界中，各种我们看不到的虚无能量变化的。
而兵戎，则是平疆扩土，镇守国邦的一种国家军事活动
这种活动，则是实际性的解决现实世界中，物质能量产生正面交锋的。
还有就是，对于道教祖师而言，他们非常清楚。
所有的名山大川，福地洞天，他们的山灵，本身就是一尊天地之间的大神就好像泰山受到轩辕黄帝的敕封，青城山也是轩辕黄帝的敕封。崆峒山也是轩辕黄帝的敕封。~因为本身这些山，对比人类的寿命而言。已经存在了无数亿年，它们每天接受的宇宙能量，日月光华，宇宙辐射，或者本身地球内部的磁场共振等，就不是我们普通人能够理解的。故此，他们日久必然会有一种精神能量出现，道教就将其称之为“山神”
就好像所有的出马仙，一提起“长白山的山神”，都会视作比爹妈还亲的主神。。。那就是因为长白山蕴藏的能量巨大，他的山脉龍气，养育了整个清朝的政权，让当时的努尔哈赤能够攻进北京，让整个北方出现了那么多的大仙。所以，明朝时候，刘伯温号称斩了九十九条龙脉，但是就差长白山，他怎么都不敢去斩，，，，
那么在这种具备山灵的地方，修建道观，祭祀华夏的轩辕黄帝，伏羲女娲，神农皇帝，以及历代道教修真成道的汉族先灵，比如药王孙思邈真人，天师张道陵，天师许旌阳，天师葛悟玄，等历代华夏的神明先祖，并且长期供奉香火，保持供养，虔诚敬叩，以祈求他们真灵下降，庇佑人间。方才能让华夏儿女，真心不乱，不受外族侵略，不受文化灭绝，不受灾难痛苦。同时，道观还有一用，就是衙门之意，借地伏魔禁井，收捉妖魔鬼怪，六洞阴魔等众。就如龙虎山大上清宫的“伏魔殿”，曾经特殊时候就被摔破几百个历代天师所收的罐子（囚禁妖魔的监狱）。还有茅山，青城山天师洞等各地大道观，曾经都有伏魔井和锁龙井，专门镇压世间不听三天正法的妖魔邪精。
然而如今，很多道观香火绝迹，在观道士也小部分不学无术，以清修为名义，实际浪费光阴，就搞一些功德钱和法事法金为养，却始终无法得到明师指点真修正行。如此，既无真法祭上真，也无真法救下民，徒有道士之名，荒废光阴。
而正一派道士，由于不住道观，也很难得到道教的教职人员证，所以，不如在家堂设立祖先香火，并安立雷坛，安师会将，屯兵安营，招兵买马，安镇一方。以此方方设教，处处开坛，救人无数，渡人无量，以承天师之心愿，以避官讼之风险。
取我华夏之名山，祭祀外国之鬼神，就如元朝忽必烈下令汉人妻子之初夜必须与金人睡之，并言“借尔女子之腹，怀我金元之胎，与尔汉人换种”而现今之时，国人常不知其中缘由，还常叩拜至敬，三步九叩，真是寒吾华夏先祖之心，不懂非其祖不祀，非其神不敬。
换句话说，很多名山中，供奉的木乃伊，都是有制作工艺的。
指甲和头发继续生长，只是魄没散，魂已经走了而已。
但是通过一种木乃伊制作方法，形成干尸以后，留魄在上，承受百姓祭祀叩首，本来没有成道，但是受名山大川之灵气，加人类的愿力。
自然就会成道，故此显灵，而获百姓盲目崇拜。
更有甚者，将舌应心火之血抄写经书，放在名山古洞之中，托名“伏藏”实则，就是道教的“血葬生基”，借地取炁以修真。
然，夺回名山大川故已不可能。
安立雷坛，拜求名师，修行正法，以科仪符水行道积德，以无为勤俭修心养神，待天运时至，自然道教大兴，一切的污水污名，反泼其身。所夺之地，必然其神自反，邪祟盗炁之所为，自然受天诛灭之。
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福生无量天尊 福生无量天尊 学习。好期待能够“安立雷坛，安师会将，屯兵安营，招兵买马，安镇一方。” 无数次想过安坛敬神。。。挺渴望能有懂的人指引 家族人老一辈 同辈也好 已经都不重视这些了家族有人信仰其它 祭祖都不做了一个家族里就我带着我弟去做些祭祖之类的事 还好我俩是家族唯一的大学生 辩驳久了也就不反对了各自不过问 自己想做又不懂知道这门道里面水深 可自己是小白无法辨别 也怕冒犯无奈就只有一直在坚持持诵圣号 (九天应元雷声普化天尊)从用天尊圣号搜百度 到搜到公众号关注了不知道了多久觉得说的真诚 转而来找到论坛之前也看了很多其它得公众号 我不好评论些什么 感觉平时也分享知识 但主要是为了运营 像做生意。。。道是什么我说不清楚不知道将来会怎样希望我就这么幸运 一遇就遇到“正道”希望老祖宗留下来的东西只要利人利他就应该好好传承不然太可惜了 受教，福生无量天尊。 好文章 福生无量天尊，九天应元雷声普化天尊！ {:4_318:}{:4_318:}
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