九天贞明大圣雷尊普化诰
普化诰，即九天应元雷声普化天尊的宝诰。九天应元雷声普化天尊，名号被称作十字天经，位列神霄九宸上帝，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，居雷霆上宫，即九天应元府。鉴于宝诰出自《玉枢宝经》，涉及到的经句都专门作过分析，这里就简要分享。
《普化宝诰》曰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。
九天应元府，无上玉清王。
雷声普化天尊，主治九天应元之府，总制五雷斩勘之司。鉴观万天，浮游三界，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂。
雷声普化天尊，下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者、三十六雷天将为其辅佐、号令之神。
《玉枢宝经》指出：吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸赞元化。
化形而满十方，谈道而趺九凤。
雷声普化天尊，代天行道，德施三界，使清者为圣，浊者为贤。凡诸有情有形者，俾跻仙阼，共成一炁。《玉枢宝经》指出：若有诸众生，得闻九天应元雷声普化天尊名号，冥心默想，或者恭敬称念，或一声，或五七声，或千百声。九天应元雷声普化天尊，即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
雷声普化天尊，曾于玉清天中与众讲说《玉枢宝经》，时天尊所座即是九凤丹霞之扆。这里所谈之道，即玉枢至道。
《玉枢宝经》曰：入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。
宝笈，即太幽碧瑶之笈。琼书，即洞微明晨之书。九天应元雷声普化天尊在讲说《玉枢宝经》即在玉清天中与十方诸天帝君会于玉虚九光之殿、郁萧弥罗之馆、紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书。
阅，即检阅、监察。考，即考究、考校。笈，即竹箱、典籍。书，即书籍、记录。所谓宝笈，即太幽碧瑶之笈。所谓琼书，即洞微明晨之书。
千五百劫之先，位上真权大化。
《玉枢宝经》指出：雷声普化天尊，在千五百劫以先，心缝此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。常于大罗元始天尊前，以清静心发广大愿。愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称尊名，悉使超涣。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
雷声普化天尊，总司五雷，化形十方，运心三界，是群生父、万灵师，总管雷霆都府、二院（五雷院、驱邪院）、三司（万神雷司、雷霆都司、雷霆部司），曾在玉清天中在讲说《玉枢宝经》时，手举金光明之如意。
雷师皓翁及诸天诸仙，耸耳而默。天尊所坐九凤丹霞之扆。手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，天尊寂然良久。《玉枢宝经》指出：吾今所说，即是玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
雷声普化天尊，所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。禳谢水火，斩星伐庙，断蛟却虎，驱瘟辟邪，上解天罗，下解地厄，年灾月祸，星之命妖，三世冤憎，七生凶会，鬼神注射，魔魅陷殃，有死有生，有已有不已，并用奏牍九宸，次申诸司。
《玉枢宝经》指出：十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生。一称九天应元雷声普化天尊名号，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。
《玉枢宝经》指出：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。
以清静心而弘大愿，
以智慧力而伏诸魔。
雷声普化天尊，昔于五百劫之初，心先合此道，即九炁之生形，故称曰真王，遂掌大化。天尊曾向大罗元始天尊前，以九天不维之真，发三界无边之愿，期在未来之世，但受九炁之物，有能归尊化称尊名者皆能起死回生。或不信从者，尊当以元始一炁化成九炁，以复其初。
天地一点元炁，散遍太虚六合，人禀父母一点元炁在身，即是祖宗之遗体。若修之智慧，定观清静之心，收聚七宝，结成还丹，是谓以心缝合成其大道而位证上真。以天地化醇之炁，大道混合冲和之妙，酿成巨功，遂权大化，提挈天地，隐显莫测。
雷声普化天尊曾于大罗元始天尊前，发广大愿，愿一切众生，天龙鬼神，一称名者，悉使超涣。如所否者，天尊当以身身之。此足见天尊普护人天，发大弘誓愿。
总司五雷，运行三界。
雷声普化天尊，统临三界，掌判五雷。万魔震怖于天威，诸将肃承于帝命。鸟妖蛇孽，难当霹雳之轰；邪术巫风，敢犯延猷之考。凡世间亢阳为虐，风雨不时，干戈妄动，饥馑荐臻，皆请命玉府。
经由玉枢，大布分野，兼判三司将兵三界鬼神功过，匡济黎民，应雷霆诸司院府并佐玉枢之令，禀听施行。至于雷霆斧钺，庆赏刑威，有条不紊，悉有分司。或曰兼司、行司、巡察官司，皆设曹局官僚任职。
群生父，万灵师。
一炁分真，九天布化，至皇至道，为群生父，为万灵师。亘古亘今，运三界心，总五雷令，调和阴阳而陶匀万物，经纬天地而作成四时。《玉枢宝经》指出：天尊大慈，天尊大圣，为群生父，为万灵师。
雷声普化天尊，身坐玉梵层台，手举金光如意，说玉枢妙旨，传授雷师皓翁，普利益于众生，遂流通于下士。如先觉，如后觉，皆知奉于真宗。若有知，若无知，悉超悟于至道。
大圣大慈，至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。
九炁成形，结为九天。在三十六天之上，十方三界之祖炁，故而用九。炁元本乎三清之体，而用乎九天之名宜。应元，即天阳地阴理之然。天尊，生乎阳而居于天，其健而刚。万物生乎地，莫不皆听命于天尊，使物物各得其宜。
世人不知其故，而本元皆出乎天尊之余炁。天尊欲人人皆为天尊者，何故惜其炁而应其本元之妙道。雷，即类，是以出万类而起群品。雷乃阴阳二炁之激剥，却有所司。馘恶诛邪驱风役雨者何耶？
凡俗无知，岂识元始生杀之机，玉清真王之妙用。声，即令、听。天无声则雷霆不行，地无声则草木不萌，人无声则清浊难明。所以声为一身之本、阴阳元炁。天无私，日月垂明。天有德，人物俱生。
是故，天尊代天行道，德施三界，使清者为圣，浊者为贤。凡诸有情有形者，俾跻仙阼，共成一炁。九天应元雷声普化天尊示现之日在农历六月廿四日。每月初六及旬中辛日，监观万天、浮游三界。 {:212:} 雷府玄晨 发表于 2022-1-2 14:11
太乙救苦天尊 九天应元雷声普化天尊
慈悲 福生无量天尊
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