正一上清天心派九天应元雷坛：这不是咱的，不能要。
五路财神宝诰当中有一句“不贪为宝，宜享千秋芳馨”。一个贪字其实能断送我们很多的福禄，在道家文化来说，人体便是宇宙，身中有万神集会。说是神仙惩罚於人，其实不如说，是自己惩罚了自己，自己给自己带来了更多不便。曾经有长辈问：“你修真悟道，带给你了什么实惠？”
小道答曰：“平心静气，不争不动。一如酒席延请，三两杯酒下肚，小谈风月。不似一些人，喝完酒后，山呼海哨，千里疆土，皆我之属，西方美帝，不过蝼蚁。如此之后，自然愿意再与我相识，而酒后失态之人，则非利必然不再与之相会。乃一大人际之惠也”。
有的东西，命里争不来，很多东西不是争来的，是修来的。没有那么大的德行，真的承担不了那么多的重担。在正一上清天心派九天应元雷坛当中，一些徒弟也逐渐洗涤掉了当初的一些不良习气。比如，执着於法器、材质。也曾经有徒弟问我，该如何选择号令等物。我们认为，每一个器物都有命中的主人，也都有自己的使命和承载的气运。只要是你喜欢的，看中的，就一定是有缘的。也会是相助与你的。熟知贫道的善信都知道，贫道非常喜欢茶和扇，一位不夜侯，一位清凉友。夏天看中一把小叶紫檀的折扇，但被人订走。此扇便开始了易主更替，兜兜转转最后居然由亲人赠送，最终来到我的手中，不可谓感叹，万物有灵啊。
一周前，在天福茗茶与几位善友品茗聊天。席间有老者与另一位善友虽是初识，但极其亲切和熟悉。善友转头望向贫道，贫道知其深意。虽蒙上天恩泽，有一些小小的与常人不同，但贫道历来嘴严心守，不爱多言鬼神与轮回之事。毕竟一个是虚无缥缈，肉眼不可及，另一个是前尘往事，求知而无用。
正一上清天心派九天应元雷坛微店曾有云台宝鉴以作为指路明灯，结果大量的人下单，只为求得前生缥缈，白白浪费，如儿戏一般，便下架不售。
知小友有问因缘之事，便告诉他们。此老者乃隋唐之人，而小友是其子嗣。因征战，父子同处战场，最后阵亡。故而，两人具有军人情结，而今日老者在军中多有贵人相助，都是前生袍泽。而后，转至南宋时期，两人又同为一师之下和一处宫观的同门，二位闻言，知其中玄妙，叹人间悲欢离合。以上说的乃是缘分之事，真的让人有时候不禁感叹。人如此，物亦如此。贫道曾经在一篇文章当中说过，曾陪伴好友去购车，结果见到一辆白车破头烂身，血迹斑斑。但在他人眼中，这车是一辆好好的车。此便是这车注定要夺人命，这好像人的命运一般，有的时候，是注定要有所成就。如同朱元璋一般，虽乃淮右布衣，却有天子之命，可见英雄不问出处。
我们熟知历史的人都知道传国玉玺，历史上争夺此物众多，持有之人，却都没有好下场。当一个物件从开端之时便沾染悲惨，那此物注定不会是好物。最早之时，卞和献宝，最终被砍掉双足。而后，璞玉被雕刻成为了著名的和氏璧，又在秦时被改为传国玉玺，不久后秦灭。刘玄得印，不久后被杀，刘盆子得印，又兵败被杀，更不提王莽、袁术之类。
但据传闻，孙坚攻入洛阳，在井中发现祥云弥漫，光芒四射。而后，在一个宫女脖颈上挂这一个小匣子，其中便是传国玉玺。但据说这个时候，传国玉玺便已经是假冒的了。而后历来均有假冒之玺，为的便是让皇权巩固，霸王得受。我们常常听闻一句话“争其必然，失之淡然”。有的东西，不是你争，就能争夺而来的。可以争，但不可以夺。争，仅仅是争取，是不违背良知，而夺就是不择手段了。
贫道曾有一位道友，获得了一座空庙。便没事常与人说，是自己有德，上天赏赐一庙。不久后，因为不居庙中，荒废道业，被人赶走，中断合作。有德而来的庙宇，最终失于无德。犹如现在的一些自称道士之人，虽在玄门之中，尽做争斗之事，故而，正一上清天心派九天应元雷坛的初入门经典，便是清静经。要先知晓何为不争？哪是清静？妄心不妄，清静本静。
物件虽小，但用处却大，缘分也大。不可因为弱小而小视其功，常言道“蚁穴虽小可溃千里长堤”。各位看官，也千万莫小看自己，英雄常常出自于平凡。贫道也曾经在文章当中讲过，楚霸王乌江自刎，便是由老者指向他去了死路。小人物，也可以改变大格局。
祝大家，吉祥如意，福寿安康。
作者：于子申道长
写於：正一上清天心派九天应元雷坛
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福生无量天尊 太乙救苦天尊道长慈悲我其中一条座右铭：得之我幸，失之我命 {:183:}
争其必然，失之淡然 {:190:} {:4_318:}{:4_372:} {:190:} 九天应元雷声普化天尊，道长慈悲 {:4_318:} 命里有时终须有，道长慈悲，福生无量天尊。