卜居安宅保产全婴普化诰
主要分析有关土家神煞和婚姻生育的普化天尊宝诰，仅供参考。《普化宝诰》曰：至心皈命礼。挈持天纪，把握地枢。土皇归统辖之中，神煞在指挥之下。卜居安宅，无阴阳禁忌之忧；保产全婴，有嗣续蕃昌之喜。大悲大愿，大圣大慈。九天应元，雷声普化天尊。
挈持天纪，把握地枢。
挈持，即扶持。天纪，即天上之纪纲。把握，即掌握、执持。地枢，即地下之枢机。简单地说，普化天尊扶持天上之纲纪，掌握地下之枢机。
普化天尊，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂，自然感则必通。普化天尊说玉枢宝经直言何以利生？唯为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。
土皇归统辖之中，
神煞在指挥之下。
卜居安宅，无阴阳禁忌之忧。
在《玉枢宝经》的土家神煞章，天尊主要说及土皇九垒的千二百眷属和十五种神煞。《玉枢宝经》指出：土皇九垒，其司千二百神。土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。土家眷属看似土府神祇，实则天地之炁。
普化天尊，是九天贞明大圣，主治九天应元之府，总制五雷斩勘之司，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界，代天行道，使清者为圣，浊者为贤。凡诸有情有形者，俾跻仙阼，共成一炁。
《玉枢宝经》指出：若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄幡豹尾，若飞廉刀碪，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡。
才诵此经，则万神皆起，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。也就是说，太岁所掌的土府神煞，若能诵持《玉枢经》自然无阴阳无忌、百无禁忌。
保产全婴，有嗣续蕃昌之喜。
保产，即保障生产。全婴，即安全婴孩。嗣续，即嗣息延续。蕃昌，即蕃衍昌盛。也就是说，此句诰文是普化天尊说婚合生育的总结。
《玉枢宝经》指出：世人夫妇，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。
于其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄致令难产。请诵此经，即得九天卫房圣母默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。
凡有婴孩在于襁褓，为栴檀神王座下一十五种鬼加诸恼害，因多惊痫，宜诵此经。
大悲大愿，大圣大慈。
九天应元，雷声普化天尊。
普化天尊圣号，因共有十字又称十字天经，是使用较为广泛的祖师圣号，不仅仅在祈福禳灾，还是超度荐拔时也普遍使用。其根本原因皆在于普化天尊曾于元始天尊前发广大愿。
《玉枢宝经》指出：若有诸众生，得闻九天应元雷声普化天尊名号，冥心默想，或者恭敬称念，或一声，或五七声，或千百声。九天应元雷声普化天尊，即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
《玉枢经》指出：十方三界诸天诸地日月星辰山河草木飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神闻诸众生一称吾名如有不顺者，馘首刳心化为微尘。遇诸险难一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。
九炁成形，结为九天。三十六天之上，十方三界之祖炁，本乎三清之体，用乎九天之名。应元，即天阳地阴理之然。天尊，生乎阳而居于天，其健而刚。万物生乎地，莫不皆听命于天尊，使物物各得其宜。
世人不知其故，而本元皆出乎天尊之余炁。天尊欲人人皆为天尊者，何故惜其炁而应其本元之妙道。凡俗无知，岂识元始生杀之机，玉清真王之妙用。天无声则雷霆不行，地无声则草木不萌，人无声则清浊难明。
普化天尊示现之日在农历六月廿四日，每月初六及旬中辛日监观万天、浮游三界。 {:4_318:} 九天应元雷声普化天尊
{:4_322:} {:212:} 煎素鸭 发表于 2022-2-23 19:08
太乙救苦天尊 月明海清初 发表于 2022-2-23 22:05
九天应元雷声普化天尊
太乙救苦天尊 雷府玄晨 发表于 2022-2-24 14:20
太乙救苦天尊
页:
[1]