阴阳雨晴水火旱涝普化诰
《普化宝诰》曰：至心皈命礼。平调二炁，斡运四时。救水火之漂焚，制阴阳之淫泱。三灾不起，民无夭横之虞；百谷用成，岁有丰穰之庆。大悲大愿，大圣大慈。九天应元，雷声普化天尊。平调二炁，斡运四时。
二炁，即阴阳二炁。四时，即春夏秋冬四时。普化天尊斡运阴阳之造化，掌握天地之消息，令四时风调雨顺，八节五谷丰登。
《玉枢经》指出：唯有玉霄一府，所统三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。
普化天尊，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂，自然感则必通。普化天尊说玉枢宝经直言何以利生？唯为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。
救水火之漂焚，制阴阳之淫泱。
此句诰文说明亢阳积阴、水患火灾等导致的阴阳不调、水火不济，进而形成雨泽愆期或浸淫、黎民百姓居所财物受到伤害，朝礼普化天尊或稽颡《玉枢经》即可救助和制伏。《玉枢宝经》指出：
亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊爇黎庶，此经可以禳之。海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。
三灾不起，民无夭横之虞；
百谷用成，岁有丰穰之庆。
此句诰文是阴阳水火章的进一步阐述。所谓三灾，简单中说即是命理三刑或征行大兵、终年长病、行住逢大水等常见的灾难。就修道而言，同样也可认为是罡风、毒火、五雷。也就是说，还是阴阳水火之事。
夭，即夭折。横，即横死。丰，即丰收。穰，即庄稼成熟。简单地说，即是能令三灾不起，黎民百姓不再有横死、夭折的烦恼。粮食丰收，庄稼不会还没成熟就受缺水少雨、大雨损伤等烦恼。了解更多参考阴阳水火的分析。
大悲大愿，大圣大慈。
九天应元，雷声普化天尊。
普化天尊圣号，因共有十字又称十字天经，是使用较为广泛的祖师圣号，不仅仅在祈福禳灾，还是超度荐拔时也普遍使用。其根本原因皆在于普化天尊曾于元始天尊前发广大愿。
《玉枢宝经》指出：若有诸众生，得闻九天应元雷声普化天尊名号，冥心默想，或者恭敬称念，或一声，或五七声，或千百声。九天应元雷声普化天尊，即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
《玉枢宝经》指出：十方三界诸天诸地日月星辰山河草木飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神闻诸众生一称吾名如有不顺者，馘首刳心化为微尘。遇诸险难一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。
九炁成形，结为九天。三十六天之上，十方三界之祖炁，本乎三清之体，用乎九天之名。应元，即天阳地阴理之然。天尊，生乎阳而居于天，其健而刚。万物生乎地，莫不皆听命于天尊，使物物各得其宜。
世人不知其故，而本元皆出乎天尊之余炁。天尊欲人人皆为天尊者，何故惜其炁而应其本元之妙道。凡俗无知，岂识元始生杀之机，玉清真王之妙用。天无声则雷霆不行，地无声则草木不萌，人无声则清浊难明。
普化天尊示现之日在农历六月廿四日，每月初六及旬中辛日监观万天、浮游三界。 {:212:} 雷府玄晨 发表于 2022-2-25 20:02
太乙救苦天尊
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