称念圣号佩带玉枢普化诰
本讲主要分析有关罪灭福和神钦鬼畏的普化天尊宝诰，仅供参考。《普化宝诰》曰：至心皈命礼。为群生父，作万灵师。常浮游于三界十方，广利益于芸生庶类。得闻圣号，自然罪灭福生。若佩宝经，罔不神钦鬼畏。大悲大愿，大圣大慈。九天应元，雷声普化天尊。
为群生父，作万灵师。
一炁分真，九天布化，至皇至道，为群生父，为万灵师。亘古亘今，运三界心，总五雷令，调和阴阳而陶匀万物，经纬天地而作成四时。雷师皓翁曾在启教之前，称普化天尊是群生父、万灵师。
常浮游于三界十方，广利益于芸生庶类。
普化天尊，是九天贞明大圣，主治九天应元之府，总制五雷斩勘之司，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界，代天行道，使清者为圣，浊者为贤。凡诸有情有形者，俾跻仙阼，共成一炁。
普化天尊，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂，自然感则必通。普化天尊说玉枢宝经直言何以利生？唯为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。
《玉枢宝经》指出：普化天尊，在千五百劫以先，心缝此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。曾于大罗元始天尊前，以清静心发广大愿。愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称尊名，悉使超涣。
得闻圣号，自然罪灭福生。
普化天尊圣号，因共有十字又称十字天经，是使用较为广泛的祖师圣号，不仅仅在祈福禳灾，还是超度荐拔时也普遍使用。其根本原因皆在于普化天尊曾于元始天尊前发广大愿。
《玉枢宝经》指出：若有诸众生，得闻九天应元雷声普化天尊名号，冥心默想，或者恭敬称念，或一声，或五七声，或千百声。九天应元雷声普化天尊，即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
仰或为雷所嗔导致其尸不举、水火不受，或者出入起居遇诸险难、不顺若能称念普化天尊十字圣号，则天尊能令所求如意、险难解脱。《玉枢经》指出：若或有人为雷所嗔，其尸不举，水火不受，即称九天应元雷声普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。
《玉枢经》指出：十方三界诸天诸地日月星辰山河草木飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神闻诸众生一称吾名如有不顺者，馘首刳心化为微尘。遇诸险难一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。
若佩宝经，罔不神钦鬼畏。
《玉枢经》，是使用较广泛的经典，同时是常诵的三大祈福经典和八品经之一。四十三代天师将其列为济世度幽的经典，认为其是入道之梯航，修真之蹊径。全真则将其作为外修的五经之一，认为悟解可渐入仙源。
《玉枢经》指出：若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友于楼观、于家庭、于里社釂水馈花课诵此经，或一过，三五过乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求悉应其感。
普化天尊在《玉枢经》中将玉枢至道的使用总结成十五章，详细解释课诵玉枢、修诵玉枢、皈命玉枢的各种功用。特别是在说明《玉枢经》传授、安奉、家有、佩带时，指出：出入起居佩带此经众人所钦，鬼神所畏。
大悲大愿，大圣大慈。
九天应元，雷声普化天尊。
九炁成形，结为九天。三十六天之上，十方三界之祖炁，本乎三清之体，用乎九天之名。应元，即天阳地阴理之然。天尊，生乎阳而居于天，其健而刚。万物生乎地，莫不皆听命于天尊，使物物各得其宜。
世人不知其故，而本元皆出乎天尊之余炁。天尊欲人人皆为天尊者，何故惜其炁而应其本元之妙道。凡俗无知，岂识元始生杀之机，玉清真王之妙用。天无声则雷霆不行，地无声则草木不萌，人无声则清浊难明。
普化天尊示现之日在农历六月廿四日，每月初六及旬中辛日监观万天、浮游三界。 九天应元雷声普化天尊，福生无量天尊，感谢前辈分享 dgpi0538 发表于 2022-2-25 08:43
九天应元雷声普化天尊，福生无量天尊，感谢前辈分享
太乙救苦天尊 福生无量天尊 {:4_318:} 山有木兮 发表于 2022-2-25 13:03
福生无量天尊
太乙救苦天尊 雷府玄晨 发表于 2022-2-25 20:03
太乙救苦天尊
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