雷霆官将第七讲
雷霆官将第七讲：上表进章醮祭伐庙和策役万神吐纳二炁，悉仗天门地户三元九凤将军雷霆官将前面几讲中分享了雷霆、岳府、斗曹等相关官将，第七讲中分享天门之神三元将军和地户之神九凤将军。当然不能说是分享，只是简单总结。前面的文章，特别是分享《三官经》时已经对三元将军进行了介绍。
鉴于很多地区的道观张贴的宣传海报、微信平台发布的文章以三元将军、尧舜禹的身份介绍三官大帝的情况也比较多见。当然，所编辑的文章虽然晦涩难懂，浅薄无知只能供初学者参考，大众不妨一观。
三元将军，道法修炼时常奉请的有三元三部九将军。雷霆官将第七讲中尚德主要分享唐葛周三将军。唐葛周三人学道，随穆王修六甲三元九宫之法便去官。穆王得洞府之仙，隐游王屋山托解尸而去。
唐葛周三将军，精修胎息服炁，烧炼成金丹服三服未得升仙，唯得不死之身。五百余年在峨媚、太白等山中，三人结盟志共寻求至人愿得至道而白日上升。后圣君降太白山授《三五金锁流珠经》，蹑步天纲地纪之法。
唐葛周三人，修持三年得地真后又行之十年，后圣君再下授此引诀一十卷。三人日夜修行二年成仙得朝后，圣君补以充中元三大将军之任，主领三天正一之法，以配斗为衣，衣斗、履斗、飞斗、戴斗、顺斗、倒斗等法。
唐葛周三人，正行正一之法，立能兴动风雨，天地顺心。后圣君，给兵三千万众，随正一三将军箓及禹步箓等，二十四阶多论步纲禁法之事，立能救济之术，功满拔宅升天，如在洞府之间。
《三元肘后灵书》指出：唐将军为第一，属上元。葛将军第二，属中元。周将军第三，属下元。人能日夜精思，唐将军入在左肾，葛将军入在右肾，周将军入在心中，镇治五藏百脉中，除诸邪妖炁疾病之根元。
《太上老君秘录枕中记》指出：不用法术即依三元之法。唐将军为上，即第一，顺天道数而行。若修行及用诸法，赏罚善恶，遍行天下，收录鬼神，即周将军，居心属下元，为人，又且是下元之中，即周将军居前为第一，逆行天道，攻伐恶逆，迁赏善道。
三元将军，是上元唐宏将军、中元葛雍将军、下元周武将军的合称，居三元洞和宫，掌管三天门下进章之事，能摄伏百灵，医治百病，散解千灾，收灭万毒。《三会日醮祭盲功迁赏吏兵法》指出：
受法之人皆须准科仪行醮祭则吉，妄行则凶。上志之人皆明此道。正月初七上元举迁赏会，醮天官君。上元唐将军，为三元主将吏兵，受醮之首领，领三元将军吏兵、功曹司吏、诸箓中兵将、玉童玉女等降席坐受醮。
上元将军，姓唐，讳宏，字文明，孚灵侯，执符，道教尊为上元道化明曜妙感真君，居上元洞清宫，管一天门（即阳精天门）奏章上表，故而又称阳精天门唐将军。圣诞在农历七月廿一日。
中元将军，姓葛，讳雍，字文度，威灵侯，执戟，道教尊为中元护正丹辉妙道真君，居中元洞彰宫，管二天门，即洞华天门，奏章上表，故而又称洞华天门葛将军。圣诞在农历二月十三日。
葛将军，主领人身三魂七魄、身中三将军、百五十将军、仙灵将吏等。有的道法中召遣三元将军破山庙贼凶囚宅舍恶鬼营窟，则悉令溃败瓦碎，火烧水荡，捉取精祟，腰斩令除，病疾差愈，无不灵验。诸如生魂被系，召请三元将军的兵马追生魂即是此理。
下元将军，姓周，讳武，字文刚，浃灵侯，执节，道教尊为下元定志符应妙道真君，居下元洞灵宫。下元将军，管三天门，即正阳天门，奏章上表，故而又称正阳天门周将军。圣诞在农历十月初二日。
在进表奏取上帝时，诸如国家大事、兵革水火、求嗣社稷等至三天门下，皆需三元将军引见。道教有很多与三元将军相关的道法，大众若有兴趣可自己查看，本文不再累赘。
《玉枢宝经》指出：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之？一曰台光，二曰爽灵，三曰幽精，呼之则庆。五心烦懑，六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵此经。
敕水禁坛，开天地明华之运。存神布气，宜雷霆猛烈之威。先召雷威，扫除氛垢；然后祈迎圣驾，庶获感通。道教进表一般都要荡秽，不同的教派和传承荡秽多有不同。
本文主要讲述奉请较广泛九凤玉华司破秽宋将军和刘将军。九凤玉华司破秽宋大将军，讳迪，在道教荡秽法事中通常会部领解秽司、荡秽司、除秽、灭秽、去秽一行诸司官将吏兵涤荡妖氛。
道体至虚，非虚则不能应物。人性至善，非善则不能明道。水性亦然，故善则能利於物。灵宝大法，有勑水禁坛之科，引三光之正炁，运九凤之真精，策役万神，吐纳二炁，蹑罡履斗，结界禁坛。
道教荡秽之法，多配合罡、诀、咒使用，小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪，则格降上下之神祇。限于篇幅，本讲如斯，仅供参考。慈悲慈悲。 {:4_318:}
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