琅霄保制劫运天尊天帝诰
神霄九宸上帝，即神霄南极长生大帝、碧霄东极青华大帝、丹霄朱陵度命天尊、玉霄九天雷祖大帝、青霄雷声普化天尊、琅霄太一大天帝、太霄六天洞渊帝君、紫霄六波天主帝君、九天采访朱陵上帝的合称。太一诰，即琅霄太一大天帝的宝诰。很多人分不清太一大天帝和太乙救苦天尊，本讲借分析《玉枢宝经》简单分析《太一诰》简单介绍保制劫运天尊信仰，以供初学者参考。《太一诰》曰：至心皈命礼。
高上琅霄府，紫微碧玉宫。光焕郁箫，真凝太极。发妙炁于金阙，烜大化于混茫。回淳风于浇漓之余，保制劫运；恢利泽于寰宇之表，陶育黔黎。大悲大愿，大圣大慈。上清紫微碧玉宫，太乙大天帝。保制劫运天尊。
高上琅霄府，紫微碧玉宫。
光焕郁箫，真凝太极。
太一大天帝，居高上琅霄府、上清紫微碧玉宫。在道教宫观中，相对南极长生大帝、东极青华大帝、雷声普化天尊、朱陵度命天尊，太一大天帝供奉神像的并不多见，但是在道教法坛特别是雷坛、雷醮供奉比较普遍。
在雷霆斋中，长生大帝居坎，青华大帝居坤，普化天尊居震，雷祖大帝居巽，太乙天帝居中，洞渊大帝居乾，六波天主居兑，可韩真君居艮，采访使者居离。《奉圣仪》曰：三清殿两旁，当塑九宸九帝。
也就是说，在有的道观的三清殿中供奉的九宸就有太乙天帝。《天皇至道太清玉册》指出：长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、大乙天帝等九宸，即元始九炁化生。故号九宸上帝，代天以司造化，主宰万灵。
郁箫，即郁罗箫台。光焕郁箫，即说明太乙天帝系元始九炁所化。太极，即太极世界。真凝太极，即说明太乙天帝常凝神于真境而救度于下土。也就是说，上面两句诰文是说明太乙天帝的宫阙、来源和救度。
发妙炁于金阙，烜大化于混茫。
回淳风于浇漓之余，保制劫运；
恢利泽于寰宇之表，陶育黔黎。
清微御混茫之运，祖炁凝精。赤明开溟涬之图，神功毓粹。太乙天帝，发妙炁于金阙，烜大化于混茫。大道混茫，高运紫清之表。至真寥廓，潜凝玄碧之中。提覆载以生成，合阴阳而化育。
浇漓，即人情淡薄，这里指大朴既散的状态。淳风，即大朴未散之前的状态。德全则淳朴不散，代无濡沬之迹。道废则仁义遂行，俗有浇漓之弊，将欲变而更化，太乙天帝，能令求复其初。
寰宇，即尘寰宇宙。利泽，即利益恩泽。黔黎，即黎民百姓。太乙天帝恩周寰宇，福被显幽，黎民百姓皆受太乙天帝之恩泽覆被。也就是说，元始天尊化身太乙天帝即为保制劫运、陶育黔黎。
太乙天帝，在正统道藏和万历续道藏中都没有收录其专门的经典，很多道法中皆请太乙天帝下降证盟修奉。据《灵宝太一祈雨醮》载，供养太乙天帝祈求雨泽、溥济农耕时，愿推变化之神，用救旱干之岁。
大悲大愿，大圣大慈。
上清紫微碧玉宫，太乙大天帝。
保制劫运天尊。
神霄九宸，证圣王位，皆有弘誓，诸天纪功，故能长统天政。据《景霄雷书》载，太乙天帝曾有誓愿：九天之劫定数已成。吾力甚微不能保制，当劫之际有能崇信道法，吾当以法身代受劫运。十分厄运代受其半以保众生。
因太乙天帝有大誓愿，能以法身代崇信道法者在当劫之际代受劫运，故而，太乙大天帝又称保制劫运天尊。配祀左仙龙王、右仙龙王、太一真官天顺君、太一清灵宝川真人、内院直事三使者等神祇。本讲如斯，仅供参考。 {:4_318:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-5 11:10
太乙救苦天尊 保制劫运天尊。
慈悲 福生无量天尊 福生无量天尊
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