太霄伏魔太一天尊洞渊诰
神霄九宸上帝，即神霄南极长生大帝、碧霄东极青华大帝、丹霄朱陵度命天尊、玉霄九天雷祖大帝、青霄雷声普化天尊、琅霄太一大天帝、太霄六天洞渊帝君、紫霄六波天主帝君、九天采访朱陵上帝的合称。洞渊诰，即太霄六天洞渊大帝的宝诰。很多人分不清洞渊大帝和天符大帝，本讲借分析《玉枢宝经》简单分析《洞渊诰》简单介绍六天洞渊大帝信仰，以供初学者参考。《洞渊诰》曰：至心皈命礼。
高上太霄境，云天洞渊宫。瑞相端严，现光明于碧落之境；真身广博，敷妙泽于种民之天。遏五府之魔灵，荡万方之瘴疠。跻民生于仁寿，抚治化于希夷。大悲大愿，大圣大慈。六天洞渊帝君，伏魔上上太一天尊。
高上太霄境，云天洞渊宫。
洞渊大帝，居高上太霄境、云天洞渊宫，又称洞渊中宫。二十四阶玉司中上清洞渊内院玉司正法，由洞渊天尊主之，《洞渊龙帝经》为司举。
在雷霆斋中，长生大帝居坎，青华大帝居坤，普化天尊居震，雷祖大帝居巽，太乙天帝居中，洞渊大帝居乾，六波天主居兑，可韩真君居艮，采访使者居离。《奉圣仪》曰：三清殿两旁，当塑九宸九帝。
瑞相端严，现光明于碧落之境；
真身广博，敷妙泽于种民之天。
此两句诰文是对洞渊大帝的赞颂。其中，瑞相端严和真身广博是对洞渊大帝形象的描述。道妙无形，天寂无声。散之不失，聚之弗成。杳冥有像，恍惚真精。结为瑞相，即像成真，说明洞渊大帝乃元始九炁化身。
《天皇至道太清玉册》指出：长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、大乙天帝等九宸，即元始九炁化生。故号九宸上帝，代天以司造化，主宰万灵。碧落之境，属大罗之天。元始天尊曾在碧落悬珠说《度人经》。
《度人经·玄明洞渊品》指出：玄明为真水之德，形色俱美。洞渊为真水之量，幽深无涯。玄明为水之情性，洞渊为水之室宅。流则为智，静则为慧。流故能通，静故能照。尔能体之，自然得道。
成道以后，身外有身，是云真身。强行广博，好尚内外，导养三元，五神不伤，迈而不衰，容色不悴。种民之天，即四种民天，治属玉清炁，元始天尊为化主。洞渊大帝，真身广博，敷妙泽于种民之天。
《金箓大斋启盟仪》指出：若知元始悬珠意，碧落浮黎自此升。原夫至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默。处於太极之先，出於希夷之表。不可以貌像声色求，不可以形名度数取。
遏五府之魔灵，荡万方之瘴疠。
跻民生于仁寿，抚治化于希夷。
五府，即五瘟，是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业的合称，是奉天符文牒巡游三界，形瘟布疫，罚过错惩治凶顽，显报应统御万灵，天行时病，拘魂魄砍伐精神的司瘟疫之神。
五瘟，在天为五鬼，在地为五瘟，出现则民有瘟疫，故而这里称作五府之魔灵。瘴疠，即瘴气，是热带或亚热带山林中的湿热空气。万方之瘴疠，是指各种能令人生出疾病的瘴气或毒气，甚至包括瘟疫。
天符圣众，咸依合瘟之法言。瘟部诸神，亟奉洞渊之勑旨。在禳灾送瘟法事，道教通常请洞渊大帝、天符大帝、合瘟教主、主瘟圣公、监瘟圣母、布炁大神、押瘟太尉、五方行瘟圣者等神祇为患者解除病苦、延绵寿算。
《洞渊辞瘟神咒经》指出：凡人之所为，系在簿书，遂行其毒。若人吸着，便成此疾。如有男子女人，家染此患，宜令阖家断绝五辛，低声下气，柔软身心，欢喜慈愍，礼谢辞遣。解此毒疠，宜转此经，一时禳谢。
道教保病有三种斋。其中，疫病宜修保命斋、邪祟宜修北帝斋。时常体病宜修资福斋。历考斋法禳疫疠有洞渊三昧斋、禳邪祟北帝斋、禳体病资福斋，与三昧斋俱属洞神部。
大悲大愿，大圣大慈。
六天洞渊帝君。
伏魔上上太一天尊。
神霄九宸，证圣王位，皆有弘誓，诸天纪功，故能长统天政。据《景霄雷书》载，洞渊大帝曾有誓愿：兆民疾疫，六天魔鬼、五府瘟曹枉杀无辜。吾不能部领所属扫除，誓当世世为人，受诸疾苦。
洞渊大帝，又称洞渊三昧无量上上太乙天君三洞天尊、六天洞渊帝君伏魔上上太一天尊等。就正统道藏和万历续道藏而言，收录与洞渊大帝相关的经典较多。现在禳灾送瘟的法事多请洞渊大帝证盟。本讲如斯，仅供参考。 {:4_318:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-5 11:10
太乙救苦天尊 {:4_318:} 六天洞渊帝君，伏魔上上太一天尊。
慈悲 福生无量天尊 福生无量天尊
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