雷师启教第九讲
雷师启教第九讲：救苦天尊敛造化还一炁之源，普化天尊以元始一炁化成九炁以复其初雷师启教第九讲中主要总结《玉枢宝经》的前面两段的经文。其中，第一段经文是《玉枢宝经》的总纲。第二段经文是《玉枢宝经》的因缘。如无前面两段经文，则不能明玉枢之要，不能入忘道之门。
《玉枢宝经》的表面上记述的是九天应元普化天尊与十方诸天帝君在玉清天在玉清天中的玉虚九光殿、郁萧弥罗之馆、紫极曲密之房阅笈考书时，宴坐朗诵洞章，自此诸天帝君长吟步虚。
此时，䌽女仙姝则散花旋绕，相互引领游戏翠宫，群仙导前，先节后钺，龙旂鸾辂，飘颻太空最后集会于玉梵七宝层台。雷师皓翁从仙众中越班而出，頫顖作礼，勃变长跪，启教至皇至道的普化天尊心亲庶政的因缘？
雷师启教时指出：玉清真王府，统理三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，可谓总司五雷天临三界。而普化天尊大慈大悲而为群生父和万灵师，何其尊贵却在心亲庶政小兆。
如果不分享以后的经文，确实很难确定这段经文的深意。很多人以为《玉枢宝经》是道教修持雷法的基础经典，虽然列在常诵八品之中，是熟悉三官北斗等经典以后方可能诵读的道教经典。
《玉枢宝经》指出：即诵此经，上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。从这段经文不难发现《玉枢宝经》的诵持次第。
《玉枢宝经》的要求高，并非仅仅是只是说熟悉《三官经》、《北斗经》才能诵读？《玉枢宝经》指出：此经功德，不可思议，往昔劫中神霄玉清眞王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当剸金置币，盟天以传。
也就是说，《玉枢宝经》明确提出来了其功德之不可思议，曾被神霄玉清真王宣说，现又被普化天尊重新宣说。用《北斗经》说：三元神共护，诸圣眼同明。又以《救苦经》说：一入大乘路，谁知年劫多？
雷师启教第九讲，系雷师启教最后一讲，主要总结前面的玉枢经旨和说经因缘。有关《玉枢宝经》深层含义，会在普化大愿、玉枢至道、气数天命、称号课诵、九灵三精等章节详细分享。
大众，任何道教经典皆存在降心炼性的成分。《玉枢宝经》也不例外。《玉枢宝经》指出：愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔等洗心，为尔宣说。
可见，修持玉枢至道首当洗心，何况玉枢至道本为忘道。不亡心如何忘形、忘我以至于忘忘呢？《玉枢宝经》指出：惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。
有的传承和《玉枢宝经》的讲义，将普化天尊理解成人心，而玉枢经旨章和说经因缘章皆成为心神作用，无论是诸天帝君、䌽女仙姝则理解成身中万神。诸神之主，即是心神。天尊与诸天帝君集会于七宝层台。
《玉枢经龠》指出：天尊喻人心，居玉清天喻人心本始之灵明，诸天帝君喻五炁藏府之神。诸多陪臣、䌽女仙姝喻周身血脉之神。若炁之神司卫，血之神司营，耳目之神司视听。天尊所居之殿馆等，喻人心存在之地。
或曰九是太阳之数，七是少阳之数。从前面的玉虚九光之殿，到后面玉梵七宝层台，皆是九还七返之道。此处则与《北斗经》、《斗姥经》中的北斗七元君和北斗九皇的演教形式类似。以上说法是否有道理呢？仅供参考。
前面分享《救苦经》时说到：还将上天炁，以制九天魂。救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分。天炁归一身，皆成自然人。救苦天尊与普化天尊，同为神霄九宸之尊，同处九天而委炁度人。
《救苦经》救苦伏魔第一讲指出：救苦天尊为万物敛造化破阴魂而还一炁之源，令处在后天的玄元始三炁合而同朝元始。《玉枢经》雷师启教第五讲指出：普化天尊以元始一炁化成九炁，以复群生万灵之初。
天地一点元炁，散遍太虚六合，人禀父母一点元炁在身，即是祖宗之遗体。救苦天尊委炁聚功德，普化天尊普化荡阴质。大众，知之修炼，定观清静之心，提防意马之张，收聚七宝，自然还元朝宗。
《玉枢宝经》，为尽性立命之枢要，是化愚启智之玉钥，与《清静经》、《阴符经》、《道德经》、《救苦经》、《北斗经》等相表里同修。其中之理，莫不真切。其中之道，莫不至大。本讲如斯，仅供参考。 {:212:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-13 10:48
太乙救苦天尊
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