普化大愿第三讲
普化大愿第三讲：日积月增名高行显以全元炁而性霁神融，果证玉府之臣名列大道之阶普化大愿前面两讲中，分享了雷师启教以后普化天尊就雷师皓翁的问题作了回答。其内容主要指出雷师皓翁等卿师使相及雷部官众，皆因夙世昨生的储勋累行的原因而得到玉清真王府的选择并司掌天下鬼神简录。
以上经文的表面含义相对比较简单。普化大愿第三讲中继续分享后面的经句。《玉枢宝经》曰：今兹勋行，视夙昨多，尔其悉力雷司，委心火部。日复日，岁复岁，勋崇行著，性霁神融，克证高真，即阶妙道。
兹今，即当下、现在。勋行，即储勋累行的结果。今兹勋行，即当前所积累的功勋和德行。视……多，即根据……情况确定。夙昨，即夙世昨生。视夙昨多，要根据之前夙世今生所积累功勋和德行决定。
显然，这里的今兹勋行和视夙昨多，与前面的储勋夙世和累行昨生对应。如果前面四句是结果或前提，第三讲分享的十句是过程或现状。回头继续看后续的经句。尔其，属于连接词，没有特别含义，可以理解成至于等意。
悉力，即尽力、效力。雷司，即雷霆诸司。委心，即倾心、尽心。火部，即雷霆火部。《玉枢宝经》经文言简意赅，用现在的话修辞使用很多。这里的悉力、委心和前面的夙世、昨生虽然含义相似，皆用互文修辞。
四句经文的表面含义是雷师皓翁等卿师使相及雷部官将等皆尽心尽力为雷霆诸司火部效劳。日复日，即天天如此。岁复岁，即岁岁不改。说明普化天尊身边的卿师使相和雷部官将年年岁岁和日日月月皆是如此。
勋崇，是储勋的结果。行著，是累行的结果。勋崇行著，说明经过日复日、岁复岁的卿师使相和雷部官将的功勋很大和德行很高。性霁，即怒气消散，脸色转和。神融，即心定而神安。从这里性神皆可理解成性功。
克证，即能证或者位列。高真，即修为很高的真人。即阶，即马上到台阶。妙道，即太上大道。简单地说，经过日复日、岁复岁的储勋累行最终证得高真，朝三清观元始。
前面通过分享《玉枢宝经》经文表面含义为大众分析了经文的大体含义，这里作个总结。普化天尊就雷师皓翁启教的问题，首先就现场的卿师使相证高真、阶妙道的过程进行了总结。
储勋夙世有大功于初始之先行，既累行昨生德著而得精炁遂化成形，故得玉府登庸琼宫记名。掌善司恶，分化济人，其功不少。日积月增，名高行显，以全元炁，则性霁神融之不虚言，成为为明证之臣，遂列大道之阶。
大众，这段经文表面上介绍卿师使相通过夙世昨生日积月累的储勋累行，被高上神霄选用，补职在玉清天中，名录在琼宫中。但是从另外一个角度也说明大众欲进修玉枢至道，当日积月累的储勋累行。
也就是说，在储勋累行的同时，还得修性，即《玉枢宝经》中所说的性霁神融，这样才有可能克证高真，进而叩阶妙道。克证高真、即阶妙道，是勋崇行著和性霁神融的结果。唯有勋崇行著、性霁神融，才能证高真、阶妙道。
有人说，怎么又扯到修性和内炼上了。话说哪个的经典不是讲这些事情呢？任何修炼皆仗积功累德（储勋累行）和性命双修（性霁神融），不可一蹴而就，甚至等着天上掉馅饼。本讲如斯，仅供参考。 {:4_318:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-13 10:49
太乙救苦天尊
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