普化大愿第七讲
普化大愿第七讲：天真执如意以辟众魔，普化天尊持金光如意宣玉枢至道闻者洗心荡魔《玉枢宝经》曰：天尊所坐九凤丹霞之扆，手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，天尊寂然良久。天尊言：吾昔于千五百劫，以先心缝此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。
普化大愿第六讲中分析了九凤丹霞之扆，第七讲中继续分享金光明如意。如意，是道教常用的法器。《天皇至道太清玉册》指出：如意，黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。
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《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》指出：如意虽非天尊左右急需，亦道士女冠供养切要，并随时造备，不得阙替。道士举办升座、说法、传度、冠巾、授箓、传戒等活动也多持如意。祖师仙真的造像中也多持有如意。
灵宝道君，多持碧玉瑶光如意，象征其捧送玉帝金容之德。玉皇上帝，是三清应化、元始授命、道君抱送，清静平等，万物侍之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主，辅万物之自然而运化。
斗姥元君，精运元炁现金莲化生泰山，归隐岱岳，修炼年久，意如初兴，幸逢正果。功成道合，感蒙保奏，受敕天仙玉女碧霞元君护世弘济真人，永镇泰山，统摄岳府神兵，照察人间善恶。
天仙玉女，按日巡察，见酆都血湖中，冤魂受报日夜无休。太上老君降授如意，令天仙玉女，洗涤罪愆，青姑变善，灰河化池，幽爽滞魄，承经托化，普度血湖。诚心供奉，如求如愿。不论高卑，一时同仁。
文昌帝君，考六籍事，收五岳形，察九十四化之行藏，显亿千万劫之变化，掌救苦之职，司祸福于四方，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，开化九天，飞鸾救世，俾诸世人，洗心涤虑，咸臻善道。
文昌帝君，总诸天星曜，判桂禄嗣籍，编修飞仙列籍、掌混元造化轮回，佐南斗而注生，判桂禄以翊运，专以此行化救人，其问亦多有因此得道者。《文昌宝诰》称其：飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。
赵元帅，驱雷役电，致雨呼风，除殟剪祟，保病禳灾。至如公讼冤抑，神能使之解释。公平买卖，求财利宜和合，但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。若以非枉不正之事祷之，神必加谴，敬之毋怠。
赵元帅，威雄猛烈，兴云致雨，苏厥焦枯，伐庙诛邪，扫除凶怪，其馀禳官散事，捕盗追魂。有翻天覆地之功，塞海移山之势。神功博巨，笔舌难穷，传有《正一龙虎玄坛金输执法如意秘法》、《玄坛如意大法》等法。
普化天尊，手持金光如意，从三个方面进行分享，以供初学者参考。首先当知，如意形似心，与前句的九凤丹霞之扆相对应。天尊被九凤丹霞之炁环绕，手持金光如意有辟众魔，暗指耳目心定。
其次当知，天尊举金光如意乃说法相，预示着天尊接下来将说玉枢至道。《玉枢宝经》指出：有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言，九天应元雷声普化天尊……吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
另外，金光如意有丹成之象，暗指修持玉枢至道，内炼能护体辟邪、行持降魔卫道、号令雷霆。或运潜金光，内炼成丹，或悟道修真，雷神护卫，或加持法器，遁地偷天。《心印经》指出：
七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。身中阴魔退尽化为阳神，至覆顶金光。太和之炁，自中达外充于一身，而溢于毛孔毫窍之外，有金光罩体之象。《悟真篇》曰：近来遍体金光现，不与旁人话此规。
人只有得太和元炁，而筋骨血液浊阴退尽，白骨变为青色，青筋变为赤筋，红血化为白膏，即阴寒返为阳刚之证。这也是为何天尊说经至此方才说九凤丹霞之扆和金光如意之因。以上内容仅供参考。
雷声普化天尊，身坐玉梵层台，手举金光如意，说玉枢妙旨，传授雷师皓翁，普利益于众生，遂流通于下士。如先觉，如后觉，皆知奉于真宗。若有知，若无知，悉超悟于至道。本讲如斯，仅供参考。 {:4_318:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-14 14:46
太乙救苦天尊
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