玉枢至道第廿五
玉枢至道第廿五：忘忘是玄关始开下手的基本要求，忘无可忘是玉枢之宗《玉枢宝经》曰：泰定安，则圣智全。圣智全，则慧光生。慧光生，则与道为一。是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。
玉枢至道第二十五讲继续分析后面的经句。普化天尊说玉枢至道时强调以诚而入道、以默而守道、以柔而用道，并且指出用诚似愚，用默似讷，用柔似拙的修道方式，才能做到忘形、忘我、忘忘。
此后又就入道、守道、用道提出知止、知谨、知微的要求，大众若能如此做必然慧光生而精足、圣智全而炁足、泰定安而神足。甚至三者相互转发，达到与道合一的真忘境界。现在回归忘道来看玉枢至道。
普化天尊将与道为一的状态，称作真忘境界。那么，之前说的忘形、忘我、忘忘不能算是真忘吗？确实如此。通过以诚入道似愚、以默守道似讷、以柔用道似拙，只是下手之前玄关始开的状态。
简单地说，之前的忘忘只是修道之前出现的表面假象。在慧光生、圣智全、泰定安、与道为一之后才能真正达到忘的境界。所谓忘，即忘心。也就是说，后天之妄念才能真心消失，先天之元神才能主事。
关于真忘的问题，雷师指出：若先开玄关，此三关无用再开矣！盖三关通后而再加行虚寂，是从外打入而虚进者。此玄关开，乃从内虚出也。从外虚入者，有真有假。真则内外如一，假则外若虚而内仍实。
欲其内虚，极大费力，必造至真忘而后能然，须得内虚方有实济。故玄关一开，身如亮纱壳子，百孔毫窍皆开，真机升降自有路头，无藉乎此三关也。若先通三关，必须开得玄关后，方能采取三元。
体道之士，心息相依，贵得其平。平则息顺而心和，一到神息两忘，泰然入定，人法双忘，境智俱泯，有无不立，正是庄子所言淡然无极之时。真到那时，则天地正阳，翕然归来，寂而感通，静而能应，愈空而愈有，愈忘而愈纯，愈纯而愈化，乃至法界与我，浑无间隔，是名与道为一。
《南华经》指出：若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也。无不有也。澹然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。如此则是与道为一以后的真忘，而非假忘入手。
也就是说，真忘并非是刻意修治者所能达到的，纵然有人能从忘形、忘我、忘忘而入手，但终究唯有慧光生、圣智全、泰定安才能算是真忘。故而，刻意之与忘意，无方之与有方，即有住生心与无住生心之别。
《庄子集解》指出：人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。形宜忘，德不宜忘；反是，乃真忘也。忘字之功最神，其力最大，历代祖师修证至极之处，皆得力于忘字。曹文逸祖师指出：混合为一复忘一，可与元化同出没。此道易知不易行，行忘所行道乃毕。
混合为一，即心息相依。复忘一，即心息二忘。也就是说，如果只知心息合一之妙，不知心息浑忘才是妙中之妙。也就是说，非忘则不能定，且惟定方能真忘。玉枢至道，以忘入手而后落于忘字。
孙不二祖师指出：炁复通三岛，神忘合太虚。忘神无相着，合极有空离。白玉蟾祖师指出：忘形养气乃金液，对景无情是大还，忘形化气气化神，斯乃大道透三关。简单地说，修道不难，难在于浑忘。
南华真人，内而忘肝胆，外而忘人我。道教修炼，以定为基，以忘为归。然心息不忘，即不得定。则谓修道始末以忘字可以概之，也不是不可以的。也就是说，不能忘身、忘心、忘世、忘名，不可学道。
甚至知见不忘、记习不忘，皆不可以学道，直须身心内外一概忘却，一齐放下，方能下手。《化书》指出：忘形以养炁，忘炁以养神，忘神以养虚，虚实相通，是谓大同。也就是说，若不到二忘地步，也不能入静，亦不能入定。
正如炼精化炁时，若不能忘形，必遭泄精之变。当炼炁化神时，若不能忘炁，必遭泄炁之变。当炼神还虚之际，若不能忘神，必不能体合太虚，而获法身粉碎满虚空之妙证。当与道为一之时，自然到了忘无可忘的地步。
《玉枢宝经》指出：泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者，即是至道。简单地说，无论是后天的修养，还是先天的修持达不到忘无可忘的境界，则终究不能出神入化。
相比而言，这种情况在现代的影视作品、小说故事等比较常见。往往成就最高的人都是心中无人我，心中无杂念。《吕祖百字铭》指出：养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
《清静经》指出：常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
《斗姥心经》指出：夫修炼九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，三十九节自然生荣，了证太玄三一之道，知守本来具足之理，坚固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，与道合真，飞升玉京，逍遥自在。
以上也是常诵道教经典中的相关说法，其实与《玉枢宝经》所阐述的忘无可忘、无可忘者之道相似，供大众参考。限于水平和篇幅。所有文章和观点，仅供参考。如欲下手修道，明师之路方是正途。
{:4_318:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-21 14:27
太乙救苦天尊
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