刘成龙 发表于 2022-3-24 21:35:48

课诵玉枢第三讲

课诵玉枢第三讲:无论是想学道希仙,还是逭九玄释三灾皆可通课诵玉枢

《玉枢宝经》指出:若或有人欲学道,欲希仙,欲逭九玄,欲释三灾,当命正一道士,或自同亲友,于楼观、于家庭,于里社,釂水馈花,课诵此经,或一过,三五过,乃至数十百过,即得神清气爽,心广体胖。

前面在分析十字天经时指出,称念十字普化天尊圣号如有不顺者,馘首刳心,化为微尘。那么,课诵《玉枢宝经》有何功用呢?这段经文中,普化天尊特别说明四种情况,本讲主要分析这四种情况。

第一、欲学道

欲学道,即指尚未学道,有学计划的人。前面讲学道之士时指出,学道之士当信有气数,风土秉受、智愚清浊导致囿梏。若得真道,还有可能愚可以智,浊可以清。欲学道者,必然会受气数、天命影响,如何化解呢?

说简单地,学道者往往会受出生之时先天秉受、后天居住环境所限,寻道求师动辄群魔干试,甚至自学多年也不曾入道遇师,加之酒色财睡皆为障碍,普化天尊提出的解决方法,即是课诵《玉枢宝经》。

第二、欲希仙

有人说,仙字繁体是僊。其实,仙字的繁体也作仙,僊是仙的诸多异体字之一。这里主要以仙字分析。仙,人傍山之象。凡人修炼,性如山岳,神其不动不摇,故有人傍山之象。人者人心,山者不动之象。

希仙,即修仙。欲希仙,即指想要修仙的人,这里则是指在修道过程中所遇到的问题。很多人能理解学道,至于希仙搞不清楚,认为学道和希仙含义相近。学道和希仙,皆是道教名词,分别代表初级学道和已经入道的人。

从宗教仪式来讲,就居士而言,欲学道即未参加皈依仪式之前的学道者。欲希仙就是参加皈依以后的学道者。就道士而言,欲学道即刚冠巾或者传度的学道者,欲希仙则是想修炼金丹大道、玉枢至道、玄灵妙道等的学道者。

也就是说,无论是学道者,还是希仙者,皆可通过课诵《玉枢宝经》的方法来化解。关于课诵《玉枢宝经》的方法呢?在课诵玉枢第四讲中分析。

第三、欲逭九玄

记得曾经有次做祈福法事,法会中安排了《度人经》。有人马上提出来,《度人经》是超度用的经典,为何要在祈福法会中安排度人经典。其实从《度人经》而言十回度人皆是就生人而言,盲者目明、喑者能言、发白返黑、齿落更生等难道是虚言吗?

《玉枢宝经》也不例外,在道教同样属于冥阳两利的经典。《玉枢宝经》指出:此经者,上通三天,下彻九泉,可以追荐魂爽,超度祖玄,太上遣素车白马大将军以监之。从这段经文不难发现《玉枢经》追荐亡魂和超度九玄七祖中的重要功用。

很多地区亡人去世后,家中除了摆放素车、白马的物件,甚至大门口往往贴有素车、白马字样。此类做法,虽然是传统,但与《玉枢宝经》也有很大关系。在送亡过程中,往往会依据亡者家属要求课诵《玉枢宝经》。

接下来再看看逭九玄的问题。九玄,即是从自己这一辈开始往上推九代,即是九玄祖先。逭,即逃脱。众所周知,三官乃考校之司,雷霆乃典刑之部。三官鼓笔,太乙移文。即付五雷斩勘之司。

《玉枢宝经》指出:雷霆,往往先斩其神,后勘其形,斩神诛魂,使之颠倒。人所鄙残,人所嫌害,人所怨恶,以至勘形震尸,使之崩裂。驱其卷水,役其驱车,月覈旬校,复有考掠。一闻此经,其罪即灭。

宪令禳祈,则俗多忌讳。禁网颇僻,则莫知所逭。也就是说,祖玄如果因为生前罪孽等问题被三官考校,死后落入冥途,魂系阴司,受考重泉,沉于诸大地狱,罚于水府苦役,如能课诵《玉枢宝经》,自然谴逭雷霆,恩颁雨露,俾立功而补过,许济物以利人。退思补过,期雨露之恩光。进勉立功,逭雷霆之宪令。更多内容可以参考《三官经》中的水官解厄专辑。

第四、欲释三灾

释,即解释。三灾,《北斗经》中北斗七元君解二十四厄章节专门作过讲解。有兴趣的可以前往浏览,这里简单分析一下。三灾的范围很广,诸如受三灾星所照,罡风、毒火、五雷等所侵可通过课诵《玉枢宝经》来化解。

《玉枢宝经》指出:世人欲免三灾九横之厄,即于静夜稽首北辰。北辰之上,上有三台,其星并缠,形如双目,叠为三级,以覆斗魁,是名天阶。若人见之,生前无刑囚之忧,身后不沦没之苦。

简单地讲,此段经文同样是后面十四章的总述。了解更多有关学道希仙、逭九玄和释三灾的问题,可参考后续章节的分析。关于课诵《玉枢宝经》的方法降在第四讲中分析,欢迎届时关注。本讲如斯,仅供参考。

雷府玄晨 发表于 2022-3-25 13:36:58

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刘成龙 发表于 2022-3-25 14:15:50

雷府玄晨 发表于 2022-3-25 13:36


太乙救苦天尊

dgpi0538 发表于 2022-3-28 09:50:46

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