刘成龙 发表于 2022-3-28 07:05:41

禳星告斗第四讲

禳星告斗第四讲:尊帝二星是天皇紫微余炁所化,专管奏告七星宫府之事

《玉枢宝经》曰:斗中复有尊帝二星,大如车轮。若人见之,留形住世,长生神仙。归命此经,投心北极,即有冥感。
禳星告斗第四讲继续看尊帝二星。尊帝二星,相对三台星更难见到。因左辅星君居帝座,右弼星君居上尊宫,故而又合称尊帝二星。当然,也有经典将紫微、天皇合称尊帝二星。
《斗姥经》指出:天皇、紫微尊帝二星,居斗口娑罗上宫,真光大如车轮。得见之者,身得长生,位证真仙,永不轮转。二星分作余晖,为左辅、右弼,为擎羊、陀罗,神化无方,总领玄黄正炁。

辅弼二星,是天地魂魄之威神、天皇紫微之余炁。《玉枢经注》指出:辅星主天,曰常。弼星主地,曰空。空者,九天之魂精。常者,九地之魄灵。天休地泰,空常隐藏。天否地激,空常焕明。
那么,紫微天皇和辅弼二星,谁才是尊帝二星呢?紫微天皇,皆在紫微垣帝座或后宫。紫微星,在斗魁巨门星和贪狼星连线上。紫微垣后宫的勾陈六星形似勾,正居其中即天皇星。辅弼二星,是在什么位置呢?

左辅星君,又称玉斗左宫高上玉皇尊星太灵八景元君,在斗魁内近第一星,见者寿六百岁。右弼星君,又称玉斗右宫北极玄卿帝星太素七晨元君,覆斗魁,内近第四星,见者寿三百岁。辅曰八景,弼曰七晨。
简单地说,紫微天皇更靠近斗魁,且很容易观测到。辅弼二星相比之下更靠近北斗,且很难观测到。故而,《斗姥经》中的尊帝二星是天皇紫微二星,《玉枢经》中的尊帝二星是辅弼二星。下面再看看辅弼二星。

道教在行告斗法时,通常以左目为贪狼,右目为巨门,左鼻孔为禄存,右鼻孔为文曲;左耳为廉贞,右耳为武曲;口为破军,舌为左辅,喉为右弼。故而,辅弼二星为喉舌之司,专管奏告于七星宫府。
《三奔玉诀》曰:辅星即高上玉皇之神,太平金阙后圣帝君之精。弼星即太微天帝玉尊之灵。《玉堂大法》曰:高上玉皇神曰八景虚元君。太微玉帝君神曰七素七神君。二星见之者寿,修之者仙。
辅弼二星,大如车轮。据尚德观测用肉眼确实很难看到。若能见之者寿,修之者仙。同样说明静夜稽首北辰的重要性。加之辅弼二星为喉舌之司,专管奏告于七星宫府。故而,禳星告斗自然要朝礼辅弼二星。

《玉枢宝经》曰:归命此经,投心北极,即有冥感。从字面含义来看,只要皈命《玉枢宝经》,投诚北极,即有感应。同样说明,禳星告斗课诵《玉枢》的重要性。为何会有这种的灵验呢?
首先,雷与斗相为表里。雷以九应阳,北斗有九皇同为阳数。雷,为天之阳炁,斗为天之阳精。精炁相贯,则为神。故而,斗神皆雷神。万法又从斗出,皆从斗役。雷,为阴阳之号令,天地之消息。
其次,雷东属木,斗北属水。坎水生震木,看着是斗,实际是雷之先天。其在于人,则心为斗,肝为雷。心七窍,法七星,居至尊象天皇,赤内抱象紫微。故而,斗为心,肝以木而生心。火又为雷之后天。
斗,虽位居北,而亦居天之心。故而,人称斗为天心。斗,既既为雷之先天,又为雷之后天。先后之炁,性命同源。此段经文前面说北辰,此处又说北极,也是同样的道理。为什么这么说呢?

北极,即北辰。北辰言用,北极言体。何谓投心北极呢?即皈依北极,以我心合天心之意。《大梵斗秘》指出:九星为天上九门,天枢星对西门,天璇星西北门,天极星对东门,天权星对南门,开阳星对北门,瑶光星对西北门,洞明星对西门等。
关于禳星告斗,或许很多人现在已经不用或者不会用了。故而,这里只是分享说明道教有告斗的方法,具体如何操作,还是建议前往附近道观咨询。下面简单介绍告斗名位:
北斗第一宫紫极昭冲勋令天英太星君,居北斗严琼宫,急告玄枢方符使主之。北斗第二宫紫极英明集华天任元星君,居北斗易琼宫,衍奏洞玄朱符使主之。
北斗第三宫紫极通玄须变天柱真星君,居北斗瑶琼宫,掌急奏太乙王天丁主之。北斗第四宫紫极总承符允天心纽星君,居北斗盟琼宫,枢灵刘大神主之。
北斗第五宫紫极执庆刚昱天禽纲星君,居北斗礼琼宫,招真龚符使主之。北斗第六宫紫极宗益枢京天辅纪星君,居北斗应琼宫,飞报值符刘功曹主之。
北斗第七宫紫极凝华好化天冲关星君,居北斗芳琼宫,采访直飞奏李符使主之。北斗第八宫紫极阳综孚庆天内辅星君,居北斗旋琼宫,玉府翻解冤结颛使者主之。
第九宫紫极阴袭大衍天蓬弼星君,居北斗为琼宫,翻解禁咒张使者主之。第十本命星君居元辰宫,百解凶禁霸使者主之。

为何会有冥感呢?桐城方氏以事获谴,诚心礼斗,忽发异香得赦罪。宋代王中玄家多灾晦,斋诵《北斗经》后至一字一顶礼,后死而复生。徐有贞奉斗甚诚,每日必向北四十九拜,后因罪下狱而免死。
道教有关禳星告斗之法有很多,大众可参考《北斗经》行事。诸如每月初三、二十七,静夜勿令人知,中庭烧香诵经《北斗》、《玉枢》等经,或配神咒等。限于篇幅和水平,本讲如斯,仅供参考。

雷府玄晨 发表于 2022-3-28 14:45:06

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