禳星告斗第四讲
禳星告斗第四讲：尊帝二星是天皇紫微余炁所化，专管奏告七星宫府之事《玉枢宝经》曰：斗中复有尊帝二星，大如车轮。若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥感。
禳星告斗第四讲继续看尊帝二星。尊帝二星，相对三台星更难见到。因左辅星君居帝座，右弼星君居上尊宫，故而又合称尊帝二星。当然，也有经典将紫微、天皇合称尊帝二星。
《斗姥经》指出：天皇、紫微尊帝二星，居斗口娑罗上宫，真光大如车轮。得见之者，身得长生，位证真仙，永不轮转。二星分作余晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。
辅弼二星，是天地魂魄之威神、天皇紫微之余炁。《玉枢经注》指出：辅星主天，曰常。弼星主地，曰空。空者，九天之魂精。常者，九地之魄灵。天休地泰，空常隐藏。天否地激，空常焕明。
那么，紫微天皇和辅弼二星，谁才是尊帝二星呢？紫微天皇，皆在紫微垣帝座或后宫。紫微星，在斗魁巨门星和贪狼星连线上。紫微垣后宫的勾陈六星形似勾，正居其中即天皇星。辅弼二星，是在什么位置呢？
左辅星君，又称玉斗左宫高上玉皇尊星太灵八景元君，在斗魁内近第一星，见者寿六百岁。右弼星君，又称玉斗右宫北极玄卿帝星太素七晨元君，覆斗魁，内近第四星，见者寿三百岁。辅曰八景，弼曰七晨。
简单地说，紫微天皇更靠近斗魁，且很容易观测到。辅弼二星相比之下更靠近北斗，且很难观测到。故而，《斗姥经》中的尊帝二星是天皇紫微二星，《玉枢经》中的尊帝二星是辅弼二星。下面再看看辅弼二星。
道教在行告斗法时，通常以左目为贪狼，右目为巨门，左鼻孔为禄存，右鼻孔为文曲；左耳为廉贞，右耳为武曲；口为破军，舌为左辅，喉为右弼。故而，辅弼二星为喉舌之司，专管奏告于七星宫府。
《三奔玉诀》曰：辅星即高上玉皇之神，太平金阙后圣帝君之精。弼星即太微天帝玉尊之灵。《玉堂大法》曰：高上玉皇神曰八景虚元君。太微玉帝君神曰七素七神君。二星见之者寿，修之者仙。
辅弼二星，大如车轮。据尚德观测用肉眼确实很难看到。若能见之者寿，修之者仙。同样说明静夜稽首北辰的重要性。加之辅弼二星为喉舌之司，专管奏告于七星宫府。故而，禳星告斗自然要朝礼辅弼二星。
《玉枢宝经》曰：归命此经，投心北极，即有冥感。从字面含义来看，只要皈命《玉枢宝经》，投诚北极，即有感应。同样说明，禳星告斗课诵《玉枢》的重要性。为何会有这种的灵验呢？
首先，雷与斗相为表里。雷以九应阳，北斗有九皇同为阳数。雷，为天之阳炁，斗为天之阳精。精炁相贯，则为神。故而，斗神皆雷神。万法又从斗出，皆从斗役。雷，为阴阳之号令，天地之消息。
其次，雷东属木，斗北属水。坎水生震木，看着是斗，实际是雷之先天。其在于人，则心为斗，肝为雷。心七窍，法七星，居至尊象天皇，赤内抱象紫微。故而，斗为心，肝以木而生心。火又为雷之后天。
斗，虽位居北，而亦居天之心。故而，人称斗为天心。斗，既既为雷之先天，又为雷之后天。先后之炁，性命同源。此段经文前面说北辰，此处又说北极，也是同样的道理。为什么这么说呢？
北极，即北辰。北辰言用，北极言体。何谓投心北极呢？即皈依北极，以我心合天心之意。《大梵斗秘》指出：九星为天上九门，天枢星对西门，天璇星西北门，天极星对东门，天权星对南门，开阳星对北门，瑶光星对西北门，洞明星对西门等。
关于禳星告斗，或许很多人现在已经不用或者不会用了。故而，这里只是分享说明道教有告斗的方法，具体如何操作，还是建议前往附近道观咨询。下面简单介绍告斗名位：
北斗第一宫紫极昭冲勋令天英太星君，居北斗严琼宫，急告玄枢方符使主之。北斗第二宫紫极英明集华天任元星君，居北斗易琼宫，衍奏洞玄朱符使主之。
北斗第三宫紫极通玄须变天柱真星君，居北斗瑶琼宫，掌急奏太乙王天丁主之。北斗第四宫紫极总承符允天心纽星君，居北斗盟琼宫，枢灵刘大神主之。
北斗第五宫紫极执庆刚昱天禽纲星君，居北斗礼琼宫，招真龚符使主之。北斗第六宫紫极宗益枢京天辅纪星君，居北斗应琼宫，飞报值符刘功曹主之。
北斗第七宫紫极凝华好化天冲关星君，居北斗芳琼宫，采访直飞奏李符使主之。北斗第八宫紫极阳综孚庆天内辅星君，居北斗旋琼宫，玉府翻解冤结颛使者主之。
第九宫紫极阴袭大衍天蓬弼星君，居北斗为琼宫，翻解禁咒张使者主之。第十本命星君居元辰宫，百解凶禁霸使者主之。
为何会有冥感呢？桐城方氏以事获谴，诚心礼斗，忽发异香得赦罪。宋代王中玄家多灾晦，斋诵《北斗经》后至一字一顶礼，后死而复生。徐有贞奉斗甚诚，每日必向北四十九拜，后因罪下狱而免死。
道教有关禳星告斗之法有很多，大众可参考《北斗经》行事。诸如每月初三、二十七，静夜勿令人知，中庭烧香诵经《北斗》、《玉枢》等经，或配神咒等。限于篇幅和水平，本讲如斯，仅供参考。 {:212:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-28 14:45
太乙救苦天尊 {:4_318:}
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