顺星解厄第一讲
顺星解厄第一讲：五行奇蹇或炁数天命罟囿或凶曜灾星照临皆可诵玉枢经《玉枢宝经》曰：若或有人五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑冲，运值尅战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门钩绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎壈，即诵此经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
从本讲开始分析顺星和解厄的相关理论。之前在《十一大曜经》注解中也分析了有关顺星的基础理论，鉴于《十一大曜经》正文尚未开讲和《玉枢宝经》的篇幅，这里总结性的分析一些内容，更多详情参考《十一大曜经》。
提起顺星，现在道教宫观举办顺星法事往往通过诵读《北斗经》或者《顺星科仪》期望能为信众解决有关凶曜冲并和灾星照临的问题。如果从《玉枢宝经》这段时间来分析，则不能算是完整的。具体请参考本章分析。
首先看顺星能解决哪些问题呢？《玉枢宝经》曰：若或有人五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑冲，运值尅战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门钩绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎壈，即诵此经。
如何顺星以达到解厄目的呢？《玉枢宝经》曰：上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。顺星解厄第一讲尚德主要看顺星能解决那些问题。
五行，是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术、占卜、宗教等方面。道教认为五行是天地始祖、万物根源。《道德经》指出：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
也就是说，五行的含义很广，涉及五劫、五色、五味、五常、五音、五脏、五方、五岳、五镇等。就命理而言，有内外五行之分。有天之内外五行，有地之内外五行。天之五行是运，地之五行是炁。
人禀形生神，皆在五行之中。五行之炁，各有相成，亦有相克。就修炼而言，人物皆假阴阳炁而结胎受生，胎数满而产。可依据产育之日，算五行育养。人的一身，有天干五行，有地支五行。
天干五行，即元性、元情、元神、元精、元气为阴，仁、义、礼、智、信为阳。地支五行，即游魂、鬼魄、识神、浊精、妄意为阴，喜、怒、哀、乐、欲为阳。可见，五行种类之多，对人的影响之重。
同样，心肝脾肺肾之阳，胃胆、三焦、膀胱、大小肠之阴，是后天有形有象之浊物，不在前面四个五行之列，但也属于五行。流星出没无常，通常被视为五行之散精。流星原是天皇之使，有将叛、百姓流离之状。
五行，仰之为五星，俯之为五岳，位之为五方，变之为五色，击之为五音，族之为五姓，物之为五金，气之为五臭，潜之为五精，滋之为五味，动之为五虫，植之为五行，善之为五德，恶之为五贼，身之为五藏，神之为五神，识之为五情，节之为五腊。云其常五，变不可计，其物有五，其杂亦不可计。
《度人经》指出：一切生身，三元构精，五行结秀，顺治不逆，冲德滋神。人之有生，一禀于父母之精，二禀于天地之炁。受于父母之精为有形之阴，乃遗传之因素为先天。受于天地之炁为无形之阳，乃生化之因为后天。
《玉枢宝经》指出：学道之士，信有炁数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之炁。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，炁系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。也就是说，炁数天命等事同属五行。
五行之炁散流天之五方，纪于五天而立运。五行顺生，食者长年，不作疾疠，自致神仙。五行攒而金丹成，金丹亏而五行分。唯有五行聚精，三田结婴，人无中伤，寿与天登。也就是说，五行不仅影响生活，而且影响修道。
奇蹇，即奇怪、不顺利。五行奇蹇，形容各种奇怪的事情或者不顺利的情况。也就是说，各种奇怪和不顺利的事情，可诵《玉枢宝经》请三官四圣南辰北斗解厄。限于篇幅和水平，本讲如斯，仅供参考。 {:4_372:} {:212:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-28 14:45
太乙救苦天尊 {:4_318:}
页:
[1]