顺星解厄第二讲
顺星解厄第二讲：九曜嶔巇或为土火留伏金木凌犯以及罗计勃逆日月薄蚀《玉枢宝经》曰：若或有人五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑冲，运值尅战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门钩绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎壈，即诵此经。
顺星解厄第二讲继续看九曜嶔巇的含义。九曜，即太阳、太阳、木星、火星、土星、金星、水星、罗睺星、计都星等的合称。嶔巇，即险峻的样子。九曜嶔巇，即《北斗经》中说的九星厄问题。
有人或许会问：本有十一曜为何这里只说九曜。前面的文章分析比较多，这里简单再说明一下。十一曜是七政和四余的合称。七政，是日月五德，没有悬念。四余，即罗计和紫月。紫炁星，乃圣人星。月孛星，属妖星。
罗睺是火星的余炁。计都是土星的余炁。紫炁是木星的余炁，月孛是水星的余炁。四曜星君，因其皆是余炁所化，故而又称四余星君。罗睺、计都为逆日月而行。紫炁、月孛为顺日月而行。故而，紫月不再顺星之列。
《十一曜大消灾神咒经》指出：众生轮回生死，沉溺爱河，唯务贪生，不修正道，不知有五行推运，十一曜照临，主其灾福，至如土火留伏，金木凌犯，罗计勃逆，日月薄蚀，致以州县播迁，人民灾难，水火虫蝗，刀兵相犯。
也就是说，九曜嶔巇的问题表现在九曜上即是土火留伏、金木凌犯、罗计勃逆、日月薄蚀等，也没有紫炁和月孛的问题。
黄道赤道附近的星宿群，分成四方，每方七组，形似日月五德的宿舍，故而传统天文学和道教信仰中称其为二十八宿或二十八舍。也就是说，二十八星宿是用来观测日月五德运行位置的。下面从天象角度简单分析：
土火留伏，即土星在其运行的四土星宿和火星在其运行的四火星宿中出现留伏现象。留，即停留。伏，即伏藏。四土星宿，即氐土貉、女土蝠、胃土雉、柳土獐四宿。四火星宿，即尾火虎、室火猪、觜火猴、翼火蛇四宿。
金木凌犯，即金星在其运行的四金星宿和木星在其运行的四木星宿中出现凌犯现象。凌，即侵凌。犯，即冲犯。四金星宿，即亢金龙、牛金牛、娄金狗、鬼金羊四宿。四木星宿，即角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四宿。
日月薄蚀，即太阳在其运行的四日星宿和太阴在其运行的四月星宿中出现薄蚀现象。薄蚀，即激会相掩的状态。四日星宿，即房日兔、虚日鼠、昴日鸡、星日马四宿。四月星宿，即心月狐、危月燕、毕月乌、张月鹿四宿。
罗睺、计都逢日月则蚀，被认为是形成日月食的主要原因。勃逆，有叛逆之意。罗计勃逆，即罗睺、计都常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀的现象。当然，还有水星在运行的四水星宿中出现的天象。四水星宿，即箕水豹、壁水貐、参水猿、轸水蚓四宿。
提起天象，现在很多人可能都听过荧惑守心和危月燕冲月。其中，荧惑守心即是火星移动靠近心宿位置。火星偏离了其运行的四火星宿，反而守在四月星宿，属于比较反常的天象。在古代是国破君亡的天象。
危月燕冲月，太阴在北方玄武七宿的危宿中的星象。《阴符经》指出：愚人以天地文理胜，我以时物文理哲。也就是说，人皆观星象，以文理知吉凶、祸福、存亡、得失之事。不能观一物而知盛衰，见一物而晓生死。
《十一曜大消灾神咒经》指出：一切人民，属于日月五星临照。元始天尊示青罗真人下观星斗，看其行度，如有五星不顺，凌犯宫宿，照临帝土及诸分野，灾难竞起，疫毒流行，兆民死伤，修斋行道，礼念忏悔。
九曜，是九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗。故而，天有九炁，以九星为其灵细。地有九州，以九星为其神主。人有九孔，以九星为其命府。阴阳九宫，以九星为其门户。五岳四海，以九星为其渊府。
广成先生《九曜醮词》曰：天府地司，主张命籍。南宫北斗，统录死生。三官持考校之文，五帝领裁成之籍。《北斗经》指出：大圣北斗七元君，能解九星厄。这也是说明，通过朝真告斗能达到化解九曜嶔巇厄难的目的。
天地分灵，三官定死生之格。阴阳悬象，九曜垂照烛之功。南宫开延寿之符，北府显绳违之简。星躔岳渎，考校无私。凡在人寰，咸由统御。与《玉枢宝经》这段经文后续的上请南辰解本命厄和北斗解一切厄相应。
积尤违于地府天曹，结罪咎于星躔日域。中宫则天符所临；身位乃土星对照。大运犹居于劫杀，飞旗又寄于行年。三命五行，恐逢刑克。列星九曜，更虑照临。轗轲未宁，灾危频作。以上现象，皆属九曜嶔巇所致。
又如火星飞于小运，天符入于中宫。水曜伏刑厄之乡，土星退愁烦之宿。禄火虽王，辰土尚衰。数年以来疾苦未减等问题，皆可通过诵持《玉枢宝经》化解。限于篇幅和水平，本讲如斯，仅供参考。 {:4_318:} {:4_318:} 雷府玄晨 发表于 2022-3-29 13:55
太乙救苦天尊 伍肆叁 发表于 2022-3-29 16:23
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