正一上清天心派九天应元雷坛：侠义不灭，正义永兴
http://99999tian.com/data/attachment/forum/202204/06/013535xnf3typ9w3t9qcpc.png可能，人和人之间真的有共同点才会互相吸引。我们这个派系很注重“侠义精神”，拥有“尚武精神”，认为外以武强健体魄，内以道保养元和。故而，吾家法脉尚武崇道，刀剑以惩恶斩凶，明道以度人济民。
正因如此，吾家多有习武之人。清尧、清有、清悯、清都等等，同时也有清和、清一、万承这类力量型选手。侠义不灭，正义永兴，很多时候单单靠善良和道德是无法束缚人、感化人的。我常说，若是在古代，遇不可救药、欺善压小之辈，早就拔刀相向，哪来那么多仁义废话去做无用功夫，妄想度化那些无情无义不仁断智背祖忘宗叛国卖家之辈。直接送去重新投胎，岂不快哉？
一阴一阳谓之道，有时候所谓的善会纵容罪恶，例如《未成年人保护法》。有的时候所谓的恶，反而是善良，斩一人可获得万民安乐，岂不是善？前线杀敌，卫我华夏，虽血染沙场，却是报国之善，护民之善。故而，杀技当崇之。自古以来，武艺便是被推崇的，直到宋代。
我国自古以来就是尚武的国家，尚武的民族。儒家六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的“射”，其实讲的就是挽弓射箭，会射箭，射的好，是一个标准的儒生要具备的素质。《周礼》中载曰：“是故，古者天子，以射选诸侯、卿、大夫、士”。意思就是，射箭射的好，是可以选入公侯士大夫的，可见当时对武艺的要求多高。
东晋南北朝时期，女性也练习射箭。直到唐朝时，诗人李白还能仗剑杀人，故留有“十步杀一人，千里不留行”的诗句。北宋初期，范仲淹虽然身为文臣，也能上战场，还曾带兵打仗。宋代后来开始“重文轻武”，才逐渐丧失了尚武的精神，也因为如此，开始兵败如山倒。魏晋时期，因为男子无英雄气概而亡国，宋代因过度崇文而弱兵。
中国文化崇尚“中庸之道”，不能过度尚武，也不能过度崇文。过度崇文则文人误国，历史上这样的事情不在少数，最近的例子便是东林党。过度尚武则治国不宁，近代可见的就是泰国、斐济、几内亚等国家。不论修道还是如何，能文物兼备，内外兼修，才德兼备才是好的发展。
作者：于子申道长写於：正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号
版权原创声明：本文为于子申道长原创文章，首发於正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号、上清天心派九天应元雷坛微信公众号和正一上清天心派九天应元雷坛论坛、官微。正一上清天心派九天应元雷坛愿意为弘扬大道尽一份力，文章可以随意转载和摘取使用，但转载或引用请注明出处与作者。若强侵冒占，恶意修改文章，并造成误导或欺骗行为，正一上清天心派九天应元雷坛法律事务部门将保留相关追究权利。
http://99999tian.com/data/attachment/forum/202204/06/013554ks0ccbuujc8oh58n.jpg
侠之一字，贯彻古今！
{:170:} 侠之大者，为国为民{:170:} 文章里的插图好评{:190:} 树德务滋 除恶务本{:284:} 太乙救苦天尊 中华的 “中庸之道”：双脚在门槛旁边，需要你出击时勇敢的迈出门槛抵御外敌；不需要你出力时退回来，做一个对社会有益的螺丝钉。有形的工作辅助无形的{:4_318:} {:4_318:} 福生无量天尊 {:4_318:} {:4_318:}
页:
[1]
2