正一上清天心派九天应元雷坛：初一十五
初一十五，是很多人茹素斋戒的日子。但好可惜，一些人只明白这初一十五是重要的，却不知道为何重要。今天，贫道又来给大家带来科普知识了，安静坐好，我们开课了。我国历法当中，就有对一个月当中的详细区分，以日应月，以月应年，所以我国的命理预测学当中也多是年上起月、月上起日的反推。这是我们的文化对于规矩或者说对于运行状态的严密监控和了解。
在我们的邻居印度传统历法当中，一个月有最多达到120天的计算和后来广泛使用的60天和90天算法，是不是很神奇？
所以，你们一些人初一十五吃素斋戒的文化来自于中国历法和儒家、道教的敬天文化，这个我们后面讲，我们先说说为什么印度历法一个月里有那么多天。
在印度的《吠陀经》当中讲述和记载，印度人将一个月的黑白算作不同的天数，这样就变成了六十天，而夜晚的月亮上下弦月又可以把黑夜分成60天，这样就变成了90天。这是一种算法，同时在该经当中，又把黑夜的月在东、在中、在西各算做天数，所以就出现了120天的一个月。在佛教密宗的经典当中常常会有“黑月天和白月天”的说法，指的就是90天一个月的历法，目前在藏地也有这种说法，有善月和恶月的说法。
所以，两国的历法完全不相同，今天的中国文化是同化了印度来的佛教才让佛教也过上了中国人的传统节日。那么，在中国的初一十五到底是怎样的呢？贫道继续给你讲。
在《说文解字》中，有记载：“朔，月一日始苏也”。中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。在古代，这一天君主须视朝，群臣贺朔，道教朝真。但实际上，有朔、望、晦、弦这四个对一个月的解释。其中朔望是“阳”的象征，朔是一个月的开始，代表了生长、初始和萌芽，望是月中，也就是十五，代表了生机、长成和圆满。而后开始逐渐衰退到月末，为晦日，也就是农历三十。这三种状态代表了“炁”的运行机制以及如同一年一样，年初、年中、岁尾。
古人有着严格的祭祀标准，朔日祭祀天地当中的主宰，望日祭祀城隍土地和祖先。因为望日为至阳之日，这一天祭祀地面上的阴鬼之神，不容易被缠上，同时也是阴阳相济的意思。晦的晦不代表晦气，代表了隐藏的意思。这一天，道士要在暗室当中“入靖首过”，适合忏悔自己。同时，晦日也是祈福的好日子，所以有“掩晦显光”的道教文化内容，这一天点灯祈福，照亮未来。
同时，古人对晦日有诸多禁忌，比如不允许晦日娶亲，而正月的“初晦日”是最重要的，这一天需要送穷禳贫。在后面的晦日当中，古人是尽量不出门的，认为末尾的晦日阴气最重，是会引起一些不好的事情。但是根据现代科学来说，认为月亮在月底的时候引起最强，会引起一些磁场变动。在《云笈七签》中记载有：“识智者，或先于名利；自非至真之士，何能保养生之理哉！其有轻薄之伦，亦有矫情膋俗，口诵其事，行已违之。设能行者，不喻晦朔，即希长寿，此亦难矣。”
又载：“勿以八节日行威刑，勿以晦朔日怒........”
最后我们讲弦。
弦，是一个月当中的四个交点，分别是上弦初七初八，下弦廿二廿三。此四日对应炁行标点，也对应四灵神兽。初七初八分别对应寅卯，寅为初行，故而有“斗柄指寅，天下皆春”的说法，是开始，在很多命理术数当中也是起寅，常见的小六壬更是寅上起安。
初八为卯，是生机，卯为木代表生机活力。廿二廿三分别对应申酉，是炁通定形之意，也是末尾的意思。其中，申代表了阳消阴长，上下贯通之意。同时，申也代表身体，意思是已经形成，在申的时候，阳气完全结束，在气象是肃杀凋零之时，十二月将当中，申为“传送”寓意道路，有通达之相。
酉则代表收回、收敛，是结束的意思。所以，在命理当中认为，廿三日之后就开始由下一个月主导运势了，在年份当中也是如此，廿三日是小年，代表一年结束，连灶王爷都升天奏事了。
可见其中有很多中国儒道的传统文化精髓在其中，有儒家的敬天思想和道教的天人合一的理论在其中，道教之人的丹道功夫也常常随着一个月的变化而有不同的做法和禁忌。所以，这就是外来宗教和信仰所无法改变并且会被吸收、同化的力量所在。
中国文化，太博大精深了。
初一十五吃素斋戒，我们也要做的明白，做的清楚，糊里糊涂的去跟风的做，那就是迷信，连其中的奥秘和理论都不知道就去盲从，这是迷信的做法。
作者：于子申道长
写於：微信公众号正一上清天心派九天应元雷坛
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