道教：与道有缘的人，身上往往会有这两个特征，你有吗？
一代宗师张三丰在注《九皇丹经龙虎铅汞论》中写道：“道君论龙虎铅汞抽添，正要后世有根有缘者，从此下手。虽曰‘神仙还是神仙做’，吾却偏曰‘凡人亦可做神仙。只怕不明金丹理，方入地狱为兽员’。”张三丰祖师认为，凡人也可以成为神仙，但是他的身上需要“有根有缘”。“有根”指的是身上要有道根，对修道非常感兴趣，这是学道的先天表征；而“道缘”则是与道有缘，是一种学道的机缘。许多人对传统的道教文化非常感兴趣，但是无论怎么努力，却是无法一窥玄门的奥秘。究其原因，乃是身上没有“道缘”的特征。全真祖师吕洞宾在长安酒肆里饮酒度日，遇到游历人间的钟离权仙人，最终被“十试”考验，度化成仙；天师萨守坚路遇神霄派的王文卿、林灵素真人及龙虎山虚靖天师，得到三位高人传授的道法，萨守坚最后证道成真；钟离权祖师在终南山隐世修行时，遇到东华帝君的真传，授予先天道法。道教的历代祖师在得道成仙时，除了自己的苦心修行，身上还具有道缘。普通人如果和道有缘，身上往往具有这两个特征，看看你有吗？
01
敬畏三光
“三光”指的是自然界的日光、月光、星光。自远古时期，人类就对日月产生崇拜，在原始社会时，夜晚大地一片漆黑，是月亮给予了大地光明，又因为月亮有阴晴圆缺，这也是万物循环往复的一种象征。太阳东升时光芒四射，既给人们带来了光明，也在寒冷的时候带来温暖。日月的轮转使得万物得以繁衍生息，也是人们赖以生存的基础。
对于日月星三光，道教有诸多的禁忌，道经认为“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三光，不得呵骂于日月”；“唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月”这些行为是对神明的一种亵渎。为何道教让人敬畏三光呢？因为三光里有诸多的神明在里面，包含南北东西中五斗、二十八宿、太阳星君、太阴星君等等。诸位星君监察世间的善恶“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵。”因此对于三光有敬畏之心的人，也是对天上的星宿神君的敬畏，这也是与道有缘的一种特征。
02
积德行善
道教的本质是一个劝人向善的宗教，道教认为积德行善是凡人成为神仙的一个重要的途径。《太上感应篇》有云：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”道教根据修为的不同，将仙人的等级分为天、地、人、神、鬼五等仙，如果想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。那么何谓积德呢？积德就是积累阴德，你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。古代的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”以及筑桥铺路、凿井引水等等都属于广积阴德。
《太上感应篇》认为：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之”。只要你有一颗做善事的心，上天必定报答你。《文昌帝君阴骘文》也说到：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶矅加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙”。积德行善，有可能一时半会得不到回报，但是它就像地里埋下的种子一样，到了时间肯定会开花结果，积累的善行也会惠及子孙后代。积德行善的人，符合了道教倡导的济世度人思想，是与道有缘的一种特征。
作者：国学文化漫谈 福生无量天尊 事物是发展的，行善可以助学，也可以帮助没饭吃的穷人，比如阿富汗老百姓。但是作为疾病传播的载体“四害”是坚决要消灭的，就像蝗灾要扑杀蝗虫一样。千万不要搞得和阿三教一样，还是要以人为本。 伍柒 发表于 2022-5-28 18:26
事物是发展的，行善可以助学，也可以帮助没饭吃的穷人，比如阿富汗老百姓。但是作为疾病传播的载体“四害” ...
是的，个人认为行善的话，做到本分是最好的。行有余力下如果可以正确的帮到别人也很好。当然有善心助人是值得肯定的。
天皇至道太清玉册
唐武宗曰：昔在梁武天监间，立义学生之名，每人要编捏地狱因果之事十篇，狂惑世人，以化愚俗而求布施，共八百余条，散在法苑珠林等胡书之内。原有经教之传，囱祖跌足，持钵乞食，而为修行之事，岂有狂惑世人而求财利者？其世之愚夫愚妇，莫不俱之，乃倾财荡产而施之者有之，而道家乃中国圣人之道，切不可言神鬼妖异地狱因果之事，沿街抄化，玷辱宗风，此乃无籍小人无耻之徒，非中国人之所为，大宜禁革。 福生无量天尊 不昧因果。福生无量天尊。九天应元雷声普化天尊。{:4_322:} 福生无量天尊 福生无量天尊 福生无量天尊
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