刘成龙 发表于 2022-6-12 07:46:08

土家神煞第七讲

土家神煞第七讲:居安家代昌吉不安即门族衰微,兴修卜筑宜诵玉枢宝经

《玉枢经》曰:若太岁,若将军,若鹤神,若太白,若九良,若剑锋,若雌雄,若金神,若火血,若身黄,若撞命,若三煞,若七煞,若黄幡豹尾,若飞廉刀碪,如是等土家神煞。

​太岁是诸煞之主,号称年中天子,有人君之象、岁君之称,率领诸神,统正方位。将军是岁之大将,统御威武,总领战伐,居四正位从岁君。如是等土家神煞,即指前面提到的太岁、将军等十五种神煞。

​经过前面的分析,大众不难发现土家神煞的种类是很多的。站在现在社会的角度来看,土家或称山家的神煞种类和名称是很多的,为何普化天尊在说《玉枢经》过程中单单只提了以上十五种呢?

《河图》指出:天五生土,地十成之。故而,五与十相守居于中央。凡欲修命先澄其神,神清正则万邪不干,众恶归伏,皆由其心为万法之根源、长生之大药。心若不能自伏,内生奸火,犹如丹砂不死,见火能飞。

​天有八极,地有八方,易有八卦,人生八脉,火行八门,水炼八琼,可以四时应象,八卦同图,中合土功,方成进退。《神珠玉颗经》指出:中宫土功,周流遍身,十五为用。神煞以十五合中宫之数,其旨大体如斯。


《玉枢宝经》曰:若人兴修卜筑,一或犯之即致病患,以迄丧亡。才诵此经,则万神皆起,天无忌,地无忌,阴阳无忌,百无禁忌。兴修,即开始修建。卜筑,即请术士择地建筑。一或,即或者、一旦等意。之,即前面所言之土家神煞。犯之,即冲犯土家神煞。

​即致病患,即很快导致病患、疾病。以迄,即直到、等到。丧亡,即死亡、去世。简单地说,修建屋舍请人或自己择地如果冲犯土家神煞,轻者致病重则死亡。

​《黄帝宅经》指出:先修刑祸后修福德,即吉;先修福德后修刑祸,即凶……其有长才深智,悯物爱生,敬晓斯门,其利莫测。且大犯即爱破逃散,小犯则失爵亡官,其余杂犯,火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等。


何谓福德和刑祸呢?福德,即福德之方。刑祸,即刑祸之方。刑祸之方缩复缩,犹恐灾殃枉相逐;福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。现在很多人家中都没有多少人,反而将家宅修得很大。以阳宅为例简单分析五虚五实。

​宅有五虚,令人贫耗。所谓五虚,即宅大人少、宅门大内小、墙院不完、井灶不处、宅地多屋少庭院广。宅之五实,令人富贵。所谓五实,即宅小人多、宅大门小、墙院完全、宅小六畜多、宅水沟东南流。

​也就是说,无论是自己盖造还是购买房产,宜根据自己实际情况灵活选择,不可人傻钱多建广庭而一人居住。曾有信士常一人住三层大别墅,原本身体很健康时间长了感觉身体虚弱疲惫。这同样也是宅虚导致的。

​这类人如果找尚德寻求化解之法,则不能完全靠斋醮能解决。宅虚则想办法令宅实。如果尚无其他家人同住,可根据实际情况请保安、司机、保姆等居家服务人员同住,慢慢也能化解宅虚的问题。仅供参考。


地善即苗茂,宅吉即人荣。犯处远而慢,即半年、一年、二年、三年始发;犯处近而紧,即七十五日、四十五日或不出月即发。也就是说,冲犯的问题多则半年到三年不等,少则不出月至两三月之内。

​《三元经》指出:凡欲修造动治须避四王神,亦名帝车、帝辂、帝舍。假如春三月,东方为青帝、木王、寅为车,卯为辂、辰为舍。即是正月、二月、三月不得东户,经曰:犯帝车杀父,犯帝辂杀母,犯帝舍杀子孙。

​宅舍,是阴阳之枢纽,人伦之轨模。凡人所居,不论生死,无不在宅,生称阳宅,死名阴宅。虽大小不等,但阴阳有殊。同居一室,人有善恶。虽皆禀道炁而生,乃天命气数不同,故而生辰方位同样重要。

​人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安即门族衰微。坟墓川岗,大同小异。倘使兴修卜筑,犯者有灾,镇而祸止。宅破鬼祟破门而入,屋漏邪贼乘隙而作。或有石刀之克,或有雨水之冲,阴阳之理相通。


《宅统》指出:宅墓以像荣华之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄。墓吉宅凶,子孙衣食不足。墓宅皆吉,子孙荣华。墓宅皆凶,子孙移乡绝种。先灵遣责,地祸常并。

​修营之日,凭术士以推占。动土之时,以阴阳而起造。或座向不顺于阴阳,或年月费逢于日时。兴工动土,起盖屋堂。毁旧成新,移前作后。增添有度,修补无期。虽占得吉日良时,难免犯天星地煞。人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶则感通天地。

​也就是说,无论是修宅还是造墓时,当先择地推演以防触犯禁忌神煞,一旦触犯宜皈命普化天尊,诵《玉枢宝经》,即得百无禁忌。本讲如斯,仅供参考。

雷府玄晨 发表于 2022-6-12 10:51:05

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刘成龙 发表于 2022-6-12 15:23:42

雷府玄晨 发表于 2022-6-12 10:51


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慎言慎行 发表于 2022-6-12 20:39:58

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