土家神煞第七讲
土家神煞第七讲：居安家代昌吉不安即门族衰微，兴修卜筑宜诵玉枢宝经《玉枢经》曰：若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄幡豹尾，若飞廉刀碪，如是等土家神煞。
太岁是诸煞之主，号称年中天子，有人君之象、岁君之称，率领诸神，统正方位。将军是岁之大将，统御威武，总领战伐，居四正位从岁君。如是等土家神煞，即指前面提到的太岁、将军等十五种神煞。
经过前面的分析，大众不难发现土家神煞的种类是很多的。站在现在社会的角度来看，土家或称山家的神煞种类和名称是很多的，为何普化天尊在说《玉枢经》过程中单单只提了以上十五种呢？
《河图》指出：天五生土，地十成之。故而，五与十相守居于中央。凡欲修命先澄其神，神清正则万邪不干，众恶归伏，皆由其心为万法之根源、长生之大药。心若不能自伏，内生奸火，犹如丹砂不死，见火能飞。
天有八极，地有八方，易有八卦，人生八脉，火行八门，水炼八琼，可以四时应象，八卦同图，中合土功，方成进退。《神珠玉颗经》指出：中宫土功，周流遍身，十五为用。神煞以十五合中宫之数，其旨大体如斯。
《玉枢宝经》曰：若人兴修卜筑，一或犯之即致病患，以迄丧亡。才诵此经，则万神皆起，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。兴修，即开始修建。卜筑，即请术士择地建筑。一或，即或者、一旦等意。之，即前面所言之土家神煞。犯之，即冲犯土家神煞。
即致病患，即很快导致病患、疾病。以迄，即直到、等到。丧亡，即死亡、去世。简单地说，修建屋舍请人或自己择地如果冲犯土家神煞，轻者致病重则死亡。
《黄帝宅经》指出：先修刑祸后修福德，即吉；先修福德后修刑祸，即凶……其有长才深智，悯物爱生，敬晓斯门，其利莫测。且大犯即爱破逃散，小犯则失爵亡官，其余杂犯，火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等。
何谓福德和刑祸呢？福德，即福德之方。刑祸，即刑祸之方。刑祸之方缩复缩，犹恐灾殃枉相逐；福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。现在很多人家中都没有多少人，反而将家宅修得很大。以阳宅为例简单分析五虚五实。
宅有五虚，令人贫耗。所谓五虚，即宅大人少、宅门大内小、墙院不完、井灶不处、宅地多屋少庭院广。宅之五实，令人富贵。所谓五实，即宅小人多、宅大门小、墙院完全、宅小六畜多、宅水沟东南流。
也就是说，无论是自己盖造还是购买房产，宜根据自己实际情况灵活选择，不可人傻钱多建广庭而一人居住。曾有信士常一人住三层大别墅，原本身体很健康时间长了感觉身体虚弱疲惫。这同样也是宅虚导致的。
这类人如果找尚德寻求化解之法，则不能完全靠斋醮能解决。宅虚则想办法令宅实。如果尚无其他家人同住，可根据实际情况请保安、司机、保姆等居家服务人员同住，慢慢也能化解宅虚的问题。仅供参考。
地善即苗茂，宅吉即人荣。犯处远而慢，即半年、一年、二年、三年始发；犯处近而紧，即七十五日、四十五日或不出月即发。也就是说，冲犯的问题多则半年到三年不等，少则不出月至两三月之内。
《三元经》指出：凡欲修造动治须避四王神，亦名帝车、帝辂、帝舍。假如春三月，东方为青帝、木王、寅为车，卯为辂、辰为舍。即是正月、二月、三月不得东户，经曰：犯帝车杀父，犯帝辂杀母，犯帝舍杀子孙。
宅舍，是阴阳之枢纽，人伦之轨模。凡人所居，不论生死，无不在宅，生称阳宅，死名阴宅。虽大小不等，但阴阳有殊。同居一室，人有善恶。虽皆禀道炁而生，乃天命气数不同，故而生辰方位同样重要。
人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安即门族衰微。坟墓川岗，大同小异。倘使兴修卜筑，犯者有灾，镇而祸止。宅破鬼祟破门而入，屋漏邪贼乘隙而作。或有石刀之克，或有雨水之冲，阴阳之理相通。
《宅统》指出：宅墓以像荣华之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。墓凶宅吉，子孙官禄。墓吉宅凶，子孙衣食不足。墓宅皆吉，子孙荣华。墓宅皆凶，子孙移乡绝种。先灵遣责，地祸常并。
修营之日，凭术士以推占。动土之时，以阴阳而起造。或座向不顺于阴阳，或年月费逢于日时。兴工动土，起盖屋堂。毁旧成新，移前作后。增添有度，修补无期。虽占得吉日良时，难免犯天星地煞。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶则感通天地。
也就是说，无论是修宅还是造墓时，当先择地推演以防触犯禁忌神煞，一旦触犯宜皈命普化天尊，诵《玉枢宝经》，即得百无禁忌。本讲如斯，仅供参考。 {:229:} 雷府玄晨 发表于 2022-6-12 10:51
太乙救苦天尊 {:4_318:}
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