正一上清天心派九天应元雷坛：道心训诫（九）
道教，以道为主，老子所传的道文化是道教的根基。在创立的过程中汇集了天文地理、阴阳五行、化学物理、符箓科仪、神学哲学等等，是大道显化，以宗教形式保留了传统文化和中国元素。有人说道教是巫，部分地区和派系确实有巫的影子，在老子提出道之前，也有道的词汇出现。而老子是重点阐述道的人，所以尊称道祖。巫和术不分家，中国传统文化很多都是有关联的，例如茶、香、服、琴等，不能说茶就是琴，琴就是服，统一都是“道”，道包罗万象，无处不在，工匠精神就是道的体现。所以，道教吸收了巫，很多的巫也修正成为了道。
道教设立鬼神，是名“神道设教”，以哲学的道家思想来改变上乘智慧之人，以鬼神约束和扶正社会风气，让中下之民能知大道是学亦是神，是无处不在，是可雷霆击杀，也能赐福护佑的。
道教，看名字就知道是一个讲道理的宗教。不以信我为主，不以我为中心。“道”不需要你一定信我，不需要你只能信我。万物万灵万教，无一不是道的显化。只要你认可道，就可以了，认可道理，认可道德。道的文化一直都和我们形影不离，一直在我们身边，从吃的豆腐到过的节日，以及一些习俗，都与道教有关，与道有关。
一个讲道理的宗教，自然每一场法事的方式、每一张符箓、每一个日程的安排、每一件做的事情、每一个态度，一定都是具有合理的解释和理由的。
中华，乃礼仪之邦，从行为举止，到衣冠装戴都有相关的礼节，自然在道教当中也都有体现。包括道教现在使用的抱拳礼都是有中华民族的最高智慧、最具道理的。合十礼仅仅用于中国传统人死之后所行的礼节。
若无理、无章、无法、无度，那连正都算不上，又谈何是“道”呢。道教，讲正，讲一，正而不邪，专一不二，认真、负责。持身正大、一心一意，务实、合理，这就是道教，就是正一。
狭隘的分道教与道家最早是印度外来友教做出来的事情，目的就不言而喻了，承认这种思想真的是很狭隘的行为。大道都如此宽广，人心何必这么狭窄？道教如同《永乐大典》，若没有残缺的永乐大典，我们现在所看到的《旧五代史》和《全唐文》等大批量书籍都是看不到的，在清乾隆进行编撰的《四库全书》时候，很多都出自《永乐大典》，才让我们看到了如此精彩的书籍。
《永乐大典》全书收入图书七千多种,共二万二千九百三十七卷，分装一万一千零九十五册，字数约三亿七千万。而书籍涉及的人工则由于涉及过广，已经无法精确统计。孙承泽在《春明梦余录 卷十三》中记载：“（永乐大典）正总裁三人，副总裁二十五人，纂修三百八十七人，催纂五人，编写三百三十二人，看详五十七人，誊写一千三百八十一人，续送教授十人，办事官吏二十人，凡二千一百八十人。”如此庞大的工程，焉能说永乐大典是个大杂烩？
道教以道为基础，但收集融合了更多内容，是传承，是保护，是我们自己的文化。就像后来出现的阳明心学，吸收了诸多学派思想，也依旧让我们看到了心学的魅力和光芒。心学也是儒家代表，不能说心学和儒家不是一回事，心学也是以儒家为基础的。我们自己的文化，不要等消失才知道保护和学习，不要等蛮夷盗取、申遗后才高喊我们应该继承，也不要等被人篡改后失去了真样貌反而被人家左右。中国文化，要先由我们真正的了解，而不是消灭。
作者：于子申道长
写於：正一上清天心派九天应元雷坛
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