正一上清天心派九天应元雷坛：互相影响的关系网
星相学是古代中国人特别擅长的一项天文技术，古人把天空的星辰分为三垣四象，号称天下第一神数的“紫微斗数”也将各处关系分为三方四正。其实，说起来是星象之学，实际上是“关系”的理论。我们派系擅长观星望月，我本人只学习了点皮毛，也常言及星斗北辰，应与不应，只有门人知晓，不对外多说。在道中符箓也多有星辰之象，故而为道者多通天文地理，以达天人合一之境。
民运可左右国运，国运可主宰民运，谓之“水能载舟 亦能覆舟”。元灭之时，乃民不聊生而揭竿而起，最终创造大明帝国二百七十六年。因此，在观星之学当中，三垣互鉴是必须要遵守的铁律。其实，传统的术数也同样如此。都是参照而细解，绝不是凭一宫一垣一星一象就能解决的问题。在我家所传承的告诫当中叫做“相不独论，卦不单取，命不独占，理不歪说”。
在星垣之中，天星被分成三垣，分别是“紫微垣、太微垣、天市垣”，分别代表皇家、士大夫、百姓。而二十八宿以四象之力围绕四周，如同兵士军甲一样，卫护皇图巩固、士族稳定、百姓安康。紫微垣的帝车如同政令，太微垣的常陈五座如同承命之官，天市垣的帝座如同君临天下，政通治达。详细查看，古代的三垣星象包含了方方面面，是以地应天，以天通地之妙，这也是术数当中绝顶有趣之处。
曾和吾妻闲聊，妻问“一方府县之运能左右百姓否”？吾答“一方府县的命官是府县之魂，若命官慵散蠢钝则民不聊生。一方命官若勤政为民，百姓生活亦富足安乐，这便是府县之地左右民运”。
同样的，命运能影响一个人，而民运影响一个国，国运也影响民和家。这是命理术数当中的关系网，也是社会关系在微观结构中的体现。术数命理本身就是将宏观缩小成微观，以微观再去解析宏观，因此一个好的命理术数学者、大师一定要具备一定高度，拥有一定的眼界，不能拘泥于一卦一相，要多方位、全视角、多结构的去解析事件。
其实，学习了很久很多的术数命理之学后，逐渐的开始化繁为简。六壬也罢、梅花也好，奇门也行，都不过是为了追求结果，但最高的术数莫过于“天机”。以往，我认为天机指的是上天之机密，而后逐渐了解，所谓的天机是你心中最高的那个道，是一种境界，天机不可说是因为凡人不解天机。天机不可泄露，是因为天机高妙能知能传者少。
从命理术数，从占星观曜均是要我们明白人与人之间的关系，天地与自然的融合，是天人合一的字面上体现。从平面化来看立体化，是一种另类的“道经”，我常说，想学好术数命理，必须看透《阴符经》，当你看透阴符经，你就掌握了玄机，进一步窥视天机。人间世本身就是一个大命盘，进来总有人问我自己的运势衰落之事，我只能拖延时间来解答。为何如此？世道艰难困苦，这个“大命盘”就是如此，你我焉能逃脱？只能等待困苦时期度过，才能全体“时来运转”。
另外，心平气和的面对一切。毕竟运如薪火煮水，有起有落，故而有“三元九运”之会，平常心面对，自然你掌握一丝生机，有这一丝生机，就能脱胎换骨。我派符箓为何以“混元令”为首居多？也是祖师慈悲，告诉我们这一点至关重要。是脱离生死之玄机，是破开混沌之灵气，为冲破黑暗之灵光。知天彻地，是道士从自然、从大道领悟而来。不论天象、术数命理都要有悟性，有能解乱麻的信念，有能找寻本质的通明之心，这是开启通往命师的钥匙。另外说一点：“你连自己人际关系都处理不好，根本来说，不适合命理术数”。为什么我重点说这句话？前面说过了，术数命理就是一张关系网，互相有影响，互相有关联。本文涉及的内容有点多，只请大家挺住，自有否极泰来之期，不远了，再等等。
作者：于子申道长
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{:4_318:} {:4_318:} 隐隐感觉 于道长这篇文章信息量有点大啊
什么也没说 什么也说了
谢谢于道长指点
{:188:} 福生无量天尊！ 细思极喜{:180:} {:4_318:} 福生无量天尊 {:4_318:} 受教{:4_318:}