正一上清天心派九天应元雷坛：扬吾上国华服！
我对二次元表示不支持也不反对，但汉服是绝对支持的。我大中国自古以来被誉为“衣冠上国”，在《礼记》当中就有大量篇幅来规定、介绍服饰的穿着、在某些场合需要穿着的服饰、某些服饰哪些人能穿等等，在《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《郊特牲》、《内则》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《服问》、《间传》、《深衣》、《冠义》、《丧服四制》都有记载。当我们知道，会客见面需要如何穿着的时候就已经继承了古人传承下来的着装礼节。在古代，我们的祖先就是穿着汉服创造了各种各样的文化和艺术。而且，部分汉服还不是一般家庭、一般人能够随便穿的呢。《周礼·春官·典命》当中就讲述了九种服饰对应的九个等级，在大明朝初期，如果穿错了衣服更是会容易杀头的。古人言“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”
汉服的文化内涵和底蕴也是十分深厚，目前大多数来说可以大体分为魏晋制、汉唐制、宋明制和满清制。魏晋制宽松潇洒，汉唐制以襦裙为主，宋明制华贵典雅，满清则不需要多说了。其中还包含更多其他细节，例如深衣、襦裙、袍衫、玄端、袄裙、衣裳、裘衣、大氅等等。毫不夸张的说，我们今天上下衣裳与裤子的上下“衣裳制”就是来自汉代时期，相传黄帝的冕服就是这种，从汉代传承到了今天，我们依旧沿袭着衣裳制，这是源于生活中的便捷。其他我们常见的则是深衣制，还分为曲裾和直裾两种，女性还有襦裙制，可见其多样化。
《易经系词》上说﹕“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”。每一个民族都有自己的服饰和传承，我们汉族也同样拥有自己的服饰与文明传承，民族的融合体现了中华民族的文明与伟大，合在一起，我们才是中华民族的文化传递者。无根之木何以擎天？无源之水何以奔腾？汉服体现了天人合一的思想、泰然自若的状态，汉服有着更深的底蕴，深到每一个扣子都后自己的来历和规定，每一个配饰都有自己的要求和深意。今天的服饰代表了今天的兴盛，曾经的汉服代表了不忘祖先、不忘初心、不忘传承的使命担当。广袖翩翩，古风悠悠。
今天，道士依旧穿着几千年前的服饰，我们的道袍、法衣都是文化与文明的体现，是古代与今天的脉络，是人与神的桥梁。哪怕清代剃发易服，我们道士依旧坚守文化阵地，宁可道教全灭也不改变服饰，僧道不易服，是无数道士流血换来的，直到今天。汉服，代表了华夏文明的传递，翻开历史，服饰也贯穿着中华文明。
汉服从未离开过道士，有道士就永远流传着中华的文化与智慧，汉服是众多文化的代表之一，汉服也是天人合一的桥梁，汉服的造型如行云流水，正如仙人的飘渺仙姿的色彩缤纷绚丽，汉服的色彩缤纷，恰似天国世界的祥云缭绕。有的人不懂，不懂为什么我们穿戴汉服，为什么道士穿着大袍锦绣，因为，我们没有忘本，也没有忘记传统，更未忘记使命。
作者：于子申道长
写於：正一上清天心派九天应元雷坛
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