【活动】端午端阳日，忏过首陈时。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”，这天午时则为正中之正。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。仲夏午月午日飞龙在天，此时龙星处在正南中天，为全年周天运行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古人历来崇尚中、正之道，“中正“之道在此表现得淋漓尽致。
端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、上日、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。可见端午节是非常受到重视，也是非常吉祥的节日，这么传统的节日，被某国随便修改了一点点内容就申遗了，实在是可惜。端午节这一日，是大道之教的盛大节日，是忏罪的好时机。《杨公忌》:“五月初五日，不宜问疾，名地腊日。”在《道书》中，地腊成为祭祀祖先和请求赎罪的重要日子:“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。” 地腊节之名也因此而来。明代叶宪祖 在《碧莲绣符》诗曰:“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。”
可见，在端午日除了佩戴固命的五彩索，也需要忏过谢罪，以祈福如意吉祥。对于忏过谢罪来说，在全世界各大宗教当中都是相当受到重视的。《皇经注解》云：“忏，自陈己过，愿永灭此恶；悔，懊恨前非，愿自改图，即罪人自首也”。友教的《圣经》当中也载有：“他被高举为君王和救主，给人以悔改之心和赦罪之恩”。在我们的《玉皇宝忏》上说“性一纵，则积甚丘山；心一悔，则释如冰雪。故本行经教之昭示，乃罪福因缘之了明。敢不萌於悔心，敢不收其纵性。投诚恳切，望圣矜怜。十恶五逆，随跪拜以消除。三业六尘，逐称扬而洗涤。不敢覆藏而自隐，悉皆守露以力陈，庶沐慈悲，特垂原赦。伏愿，万目千条之罪，言下立消。多生历劫之愆。道前咸灭，更冀未来之世，长为无过之人，与道合真，去圣不远”。
转难成吉，尽在一念之间。这是契机，也是我们向心灵、向大道悔过的时期。忏罪首陈，如果人世间的退一步，退一步则海阔天空，退一步是为了更好的进一步。
同时，我们所使用的忏过之法有所不同。我们派系除了提出忏过之外，也提出了命解的理论。认为，在忏过消厄之时，也不可能做到那么完美。因此，我们会使用替身符，作为寄托载体，让一些流煞厄难，托在替身符上。再加上忏罪忏过之功，自然可以逢凶化吉，时来运转。命解理论包含三项：第一是寄法，替身符我们曾经在公众号当中讲述过，是一种专门用于承载和担当的灵章。第二则是解煞，拜雷祖三十六拜的同时，也有相应的秘诀，可解善信流年之中，冲并之煞。第三呢，就是掩恶之法，属于道法的一种，把晦气和霉运等收押送舟。
解冤包规格：
元宝20000个
解冤符命一道
披黄受道符命
神霄消罪释怨符命
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道长慈悲，福生无量天尊 太乙救苦天尊 功德无量 道长慈悲，福生无量天尊
{:4_322:} {:4_318:} 道长，“至端阳中元之日。即有三元。追回行瘟等众。考效轻重等罪。俱一赦除。”说的就是端午这一天吗？ {:4_318:} {:212:} 九天应元雷声普化天尊
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