【讯】七月醮·中元期本坛靖相关事宜
师父说：“做人要有温度，做事要有热度”。因此，我不喜欢冷冰冰的、生硬的去写一些内容。有善信给我们发截图，有的地方在五月份就开始宣传中元节的活动了。我们不愿意参与这种抢市场行为，还是老老实实做事，认认真真的斋醮就好。所以，我们一直到现在才开始正式进行中元活动。也不写生硬的广告，用一种对生命尊重的态度和温暖来写本次的内容吧。这样也算是传承了师父所说的，要有温度有温暖。对于度亡，相信已经有善信了解我们，也了解我们对于度亡的态度和思想。我们认为度亡就是度自己，自己也是这个世间一缕游魂，时时刻刻度好自己，让自己没有“鬼”的思想和行为，让自己从阴变成阳。要以慈悲之念救拔亡人，应视亡魂如自己家人，如父如母，如兄长如姐妹，如子女亲人。感同身受，悲喜从心，化身慈尊，以行度亡。
最近看了两本书，一本涉及临终关怀，我在论坛也有所推荐。书中有一句话说的很好，“接纳死亡的真正含义即愿意活下去，并且坦率承认自己想要长长久久地活下去”。生命，它的形态有很多种。而我们因为有信仰，会更加尊重生命，也更加接纳死亡。让亡人去往更好的地方，就是中国人的接纳方式和尊重方式。愿意让生命的另一种形态能够好好的、长久的活下去，这就是我们伟大的中国人对生命的看法。
不忘记死去的亲人和敌人，缅怀先祖和至亲，这是我们自古以来就存在的文化。前一段时间，我看了《一个叫做欧维的男人决定去死》，书中欧维的母亲去世了，欧维和他的父亲依旧每周日都去教堂。不是为了祈祷，也不是为了忏悔，而是为了自己能做点什么，去思念、缅怀。“周日他们去教堂。并不是父亲或者欧维跟上帝有什么过分亲密的关系，但欧维的妈妈总是在这事儿上很上心。于是他们就坐在最后一排低头瞪着各自脚下的那块地砖直到结束。说实话，他们俩大多数时间都在想念她而不是上帝。这是所谓她的时间，尽管她早已离开”。
是的，生与死是一个很大的学科。我们事死如生，就是要将先祖的精神传递，将家庭的温暖延续，将阴中的庇佑放大，将自我的罪孽洗涤。只要不忘记，慈光就会照耀，只要肯认错，冤家终会远离。我前不久在内蒙古通辽，看到了一片很大的向日葵地，向日葵都开放了，齐整整的对着阳光。这让我想到了自己也有一把针织的太阳花，所以，我们中元节的活动图片也使用了太阳花，希望我们阳人能够面向明媚，一路向阳，亡者朝向光明。
最后，再用这本《一个叫做欧维的男人决定去死》的一段话来作为结尾，这段话是对亲人的缅怀，也是对爱的思念：“‘我想你。’他低声说。六个月前，她去世了。但欧维还是每天两次走遍所有房间，摸摸暖气片，看她有没有悄悄把它们打开。”
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道长慈悲{:212:} 道长慈悲，福生无量天尊 福生无量天尊 太乙救苦天尊{:4_318:} {:212:} {:4_318:} 福生无量天尊 太乙救苦天尊 家族家风体现在遵循祖先规制的族规家训，有规有矩，开启崇尚礼仪的时代，今后人类社会发展的精神信仰延续。不让祖先丢脸就是最好的家风，不能忘本{:4_318:} 大先生慈悲，福生无量天尊！
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