护身保命燮理运命之妙册：太上正一八卦护身宝箓
谈到八卦，相信都不陌生，《易传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”相传，是伏羲观测天地自然的一些现象而绘制八卦图，来表示常见或构成一些事物的要素。《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”在《史记》当中，也记载了这一部分。“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”所谓八卦，指的是用“卦”的符号来代表地球上的八种自然现象：天、地、雷、风、山、水、泽、火，用八卦表示这八种自然现象分别是：乾、坤、震、巽、艮、坎、兑、离。因此，我们不要先入为主的将八卦当成封建迷信，八卦的本身就是一种符号。就像一些化学元素的替代符号一样，就像123代表了几个物品一样。
在道教，就很推崇八卦，认为八卦是涵盖四极之数，可变化万千，又可还原为一。虽然八卦很简单，但八卦也可以很复杂。正因为其简单，能人人都学，也因为其复杂，又人人难学。但在道教之中，有一个与八卦有关，却常常被人忽略的法箓，就是“太上正一八卦护身箓”。因为其简单，人人能受，也因为太简单，却被人所忽略。我们认为，八卦箓是一个气机，如同长堤崩溃之蚁穴，千图纷画之一线。八卦箓，算是一种基础，就像要受大洞箓就要先从三五都功开始是一样的。八卦涵盖天地自然的力量，也契合了我们人类的内涵。
八卦箓可护身辟邪，因为八卦照邪祟，明堂安三魂。前不久有善信反馈，自己常常被邪祟所侵扰，还有一些东西缠身，在受了法箓之后，有一天睡觉，突然感觉到自己飘了起来，看到法箓四周都是金甲武士，从箓中出来到室内。感觉耳边杀敌之声不绝，一些状态可怖的东西，被武士追的四散奔逃。然后，又感觉身体一沉，便睡了过去。醒来后，就感到神清气爽，三五日之间，觉得前所未有的畅快，那些邪祟也没有再来打扰。
在道教之中，有庞刘二位天君，乃是八卦洞神，一阴一阳，是以运行八卦，调理阴阳二炁，协理斩邪灭凶，并镇守八卦中宫，统领八卦神将。在法箓当中，也有八卦洞神，天丁之妙。五雷大法当中有记载，八卦天丁分别是乾宫捉鬼天丁张宏主管道教法坛官将吏兵功曹使者等。艮宫枷鬼天丁邱至掌管天医符药功曹使者等事听并在超度当中能用到其为鬼魂治病。坎宫缚鬼天丁黄甫掌管水府、水怪妖精等事。坤宫压鬼天丁吕清管理岁煞禁忌、家宅安康、水井火灶等。离官烧鬼天丁徐意正掌管火事，并烧杀邪祟。巽宫水鬼天丁赵逢掌管风雨之事，以及草禾庄稼。震宫拷鬼天丁李自明管鬼神等事，重掌草木之类的妖怪精灵等。兑宫斩鬼天丁余通掌管斩杀邪祟妖鬼等事。可见，其门类广泛，覆盖包含。故而能护身护宅，所谓“仙道贵生”，能保护好自己，是呵护他人的首要条件。
除护身保命之外，八卦箓也兼有转运的用处。人秉阴阳二炁所成，自然阴阳五行是左右气运的因素之一，而八卦之神，可调理阴阳，摄理五行，故能对运势的转变，有所帮助。另外，学习术数的都懂，八卦也代表了一些人、物、事。《易传·说卦传》中总结归类
乾卦：为天、为君、为父、为首、为良马
坤卦：为地、为母、为布、为腹、为子母牛
震卦：为雷、为龙、为长子、为足、为苍竹
巽卦：为木、为风、为长女、为股、为鸡
坎卦：为水、为耳、为豕、为弓轮，为心病
离卦：为火、为日、为目、为中女、为雉
艮卦：为山、为小石、为指、为狗、为鼠
兑卦：为泽、为少女、为口、为妾、为羊。
是以八卦佩身，当然有阴扶阳助的作用，对运势的帮助也是有所影响的。八卦，可以演化出六十四卦，代表了生生不息，因有此特性，有此生机之妙，故而对运势和对本身有扶持的作用，可千万不要小看这一道小小的法箓。展开法箓，其中所拨兵马列列，都属于八卦洞神兵马，各有执掌，以护人周全安康。
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