【讯】三月廿七日，朝真礼斗时。
玄烛冷冷布银霜，帝车环绕紫极乡。少时仰有灵津挂，邻肆孤灯引慕光。——《忆童年往事》于子申道长作
灵津，是银河的雅称。记得曾经最喜欢的就是仰望星空，那是看着苍茫大地无数变换的见证者。在时间和永恒的注视下，万物不断的变换，显得那么自然。
礼斗，相信不用我过多赘言。在大道正教，有许多关于斗科的故事和法门。礼斗乃万法之首，是道人入门的必修课，也是一生的必修课，是斋醮的基础，乃生死之玄机。不论凡俗，都可以礼斗，如法的礼斗或由正一法官代香遥叩，可得胜善，获福无量。据《斗日朝真科》载，斗星常移，在乎七曜；明宫吉凶，原系三星。北斗在月前初三，月末二十七，下界查人功过；月中庚申之日，下界变显真形，巡视本命，赏罚功过。
以此因缘，将於农历三月廿七日设立瑶坛，启建朝真礼斗，依科演教，朝谒上圣，祈福安康，许愿祷祝。
人生在世，其运如壶，助力如火。我们觉得，人的运势如同铁壶烧水，要想不降温，就需要时常添柴加薪，让其上升，最起码保持温度不降。而斋醮或焚香灯烛也是如此，是为运势之助力。当壶中的水真正冷却下来，再想加柴煮沸，也尚需时日，况且初始之火，哪能比得上热火正旺呢？若有机缘看到本文，也或许是运势提升的开始，在自己有能力的情况下，不妨为自己的运势之壶，添一把火。
《清静经》云：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。在大道的面前，你我均是平等生灵，具沐斗光之德。徐道龄《北斗经》云：“北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时。凡天地日月，五星列曜，六甲二十八宿，诸仙众真，上至天子，下及黎庶，寿禄贫富，生死祸福，幽冥之事，无不属于北斗之总统。人若诚心祈祝，叩之必应。”
雍正八年十月十四日清代娄近垣真人便为清廷皇家举行礼斗，以驱除瘟疫，令雍正安康，后有神验。连雍正皇帝都说：“余邪涣然冰释，朕躬悦豫，举体安和。”而后，娄近垣被封为真人、钦安殿主持等职位，被奉为国师。而雍正皇帝，自雍正八年十月十五日至九年四月，在半年多的时间里乾清宫的月台、以及圆明园“深柳读书堂”等等许多地方都设立了临时的“礼斗坛”，以便皇帝随时朝礼北斗大圣七元君。在明代时期，皇帝知道礼斗的好处和妙用，也为了皇家的威严，是不允许百姓礼斗的。《大明会典·亵渎神明》中云：“凡私家告天拜斗、焚烧夜香、燃点天灯七灯、褻瀆神明者、杖八十。妇女有犯、罪坐家长。若僧道修斋设醮、而拜奏青词表文、及祈禳火灾者、同罪。还俗”
现如今，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。我们也得以朝礼本命，祈福康泰。能学习和了解到北斗之神威，“北斗者，天地之大德大化，真炁正道，结为玄象，运乎中天，建四时，均五行，生杀万物，统治天地，察录善恶，无一物不系其所管也”。我曾经仰望星空，不禁在想，昔日有多少天子官家王公侯爵，最终也归入黄冢一堆。漫天的星光，曾看到过多少物是人非。又有多少玄门前辈在星光之下，心怀无比的崇敬，对着北方喃喃的念着：“北斗九辰，中天大神...云云”。”人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇。多迷真道，多入邪宗。多种罪根，多肆巧诈。多恣淫杀，多好群情。多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身”。“老君今哀见此等众生，故垂教法，为说良缘。令使知道，知身性命，皆凭道生。了悟此因，长生人道……不生无道之乡，不断人之根本。更能心修至道，渐入仙宗，永离轮回”。
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