正一上清天心派九天应元雷坛：真假符箓鉴定指南

洱盏

这个时代，你可以说遍地是“道士”，也可以说遍地是“骗子”。而符箓相较于科仪，物质成本十分之低，仅为一点笔墨钱。这样难免成为有心之人假以信仰之名而敛财的工具。而又因为符箓文化之小众，普通人难辨是非，更给了他们鱼目混珠的机会。首先要明确的是，符是中国特有的，并非舶来品，所以外来宗教的所谓的符箓可直接断为假。


符箓是中国道教和法教（民间法脉，巫教）特有的文化。宗教意义上的佛教也是没有符的，但是民间法脉中的“佛教”是有符的，如普庵法脉，但普庵祖师，其实是修道的和尚。在道教中学习了大量的道教之理，而后用道教的理论轻松的领悟了华严境界，直接证得八地菩萨，并创造了普庵神咒。从此，开始画符念咒，以道教之法度世人。


而佛字的符箓，都是其表明是普庵传承，玉皇大帝便是先证了佛位，再向上修行，又证大罗金仙，经过万万劫才成为玉帝。而民间法脉因为吸收多种神仙信仰，其信仰体系中也是有佛教神仙的存在，这也是符咒中有大量佛道共存现象的原因。所以不能因为符里面有其他宗教的神而武断为假符。每个符箓流派都有他们独有的传承和文化。所以各有各的不同，但万变不离其宗，都有规律。比如普庵法脉，其实他的祖根传承是天心地司道法。





1.神灵位序都是从高到低，从上到下。即高等级的神灵在纸张上应该在低等级神灵之上。也同样意味着不能以上下级神灵号令上级神灵。比如民间法脉“奉xx敕xx”一定不能混淆等级尊卑。而正统道教是有“主法”“主帅”“副帅”的概念，且更加讲究神灵的位序。


2.神灵的职能问题。道教是有着划分明确的神灵体系，一般来说各司其职。比如要画和合符，可以用赵帅、三田、和合二仙、月老等等，肯定不会用到那些主管杀伐的神仙。并且有时候小事是不用惊动三清的，别什么事都往他们那送。


3.法印的问题。法印的使用也需要遵守前两点规则。高等级神灵的法印盖在上，然后也得各司其职，有些法印是不能随便乱用的。假符一般喜欢瞎盖印，搞得跟艺术收藏品一样的。不过，一般只盖“道经师宝”的很难看出问题。但是，这里需要告知的就是，不是所有的符都需要加盖印章的，不要迷信印章是一定需要的。法师召将虚空书符，如何盖印？掌中符法，盖一个印章在自己手掌？其实，这都是法脉不完整的表现，道教有心印，不知你可知道心印的作用？


4.讳字作为神灵的代号也需遵守以上规则。


5.用钢笔水笔签字笔画符的就不多说了。虽说画符不是必须要用黄纸朱砂，曾经也见过有人用圆珠笔画道符就是很灵，但是用这些笔画符对外大量结缘，是连一点伪造诚意都没有的。


6.符箓最重要的当然是结煞了，亦说入讳，迁井等，民间法脉多称为填花字。这是一道符的灵魂之所在，是不可或缺的。除了少数特殊的符没有这一流程，一般都有。如果一张符没有结煞或者填花字，那必定是假的。具体怎么填，这里就不讲了，以免提高他们的伪造质量。还有一些其他细节，普通人没有相关知识的储备是很难看出来的，这里不过多赘述，以上几点，足以排除大部分假符了。目前来说，假符都来源于网上的一些符咒书或者法本，其中本身有些符抄录就有误，再加上没有细讲符胆花字该如何使用。所以很多人一般都是照着书抄，必然贻笑大方。

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