卧修与坐修有什么区别？

天心清彦

（转载）

    卧修即躺着修功，坐修即结伽坐着修功。 卧修的好处是适合所有人(包括病人、残疾人士、儿童、中老年人)修行的姿势。而坐修对病人、残疾人士、儿童、老人都不适合，因入静时容易倒下而生岀各种危险。且屈膝劳形，容易损伤筋骨，而最大缺陷是使地(脚为地)与人(腹为人)二才之真炁难以接通！为此而出现之功境炯别！ 初修阶段(因初修是启动真炁，而启动真炁之玄关一窍在腹内两肾中间的命门)影响不大，但至中阶段的真火炼形、真火焚身、大周天(完善的炁循环系统)、真空大炼形、五炁朝元、三花(天、地、人三炁)聚鼎等……之功境就影响很大，全因为不容易接地炁或接得不好之故！地气的至阴为真阴，静极而得至阴，阴极而阳生，故地之真火是从脚下涌泉开始点燃向上上行，随着阴减阳旺(彼消此长)而逐渐增加火力冲过地与人连接的关卡。本来就是关卡了，而打坐却人为地增加障碍的力度变得难上加难！

  注释：各功境区别

1、真火炼形：卧修在脚下起火，坐修在肾上起火。

2、真火焚身：真火焚身有两种情况：

01、前后起真火焚身(焚烧身体躯壳，前起走任脉路径；后起走督脉路径)， 卧修和坐修都在会阴穴(即生死关) 起火。

02、中道起真火焚身(焚烧身体内脏腑)， 卧修在脚下起火，走冲脉路径；坐修在会阴穴(即生死关)起火。走冲脉上半路径(请参考中黄直通解释)。

卧修直通中黄：真炁是从脚底的涌泉穴(亦称地窟)出发，如水一样灌满双脚，再入会阴穴，往上进入下丹田(男称精海，女称血海)，再过中丹田(炁海)，然后上升到上丹田(髓海)。以贯穿地、人、天三才(包括上中下三丹田)为目的，中即中脉，因黄在五行中亦居中，故此法称之为中道或称中黄。

坐修直通中黄：真炁从会阴穴开始，往上进入下丹田(男称精海，女称血海)，再过中丹田(炁海)，然后上升到上丹田(髓海)。以贯穿上中下三丹田为目的，因黄在五行中亦居中，故此法称之为中道或称中黄。

03、五炁朝元：超脱分形——肉身长生与阳神出体。

      当然，坐修时间长，功力深厚者亦可接通地与人之间而全面接到地气，故亦不能一概而论！

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