正一上清天心派九天应元雷坛：说出马！

洱盏 · 发表于 2020-6-3 20:27:50

这个话题曾经在很多年之前和弟子们在道观专门开了一场课来讲这些，当时一位全真道士还带来了一群大仙来参加这次讲课活动，很多人回到家中，重新设立了大仙堂之后，恢复了安宁。其实，很多事情搞清楚头绪，明白原理，也就很简单了。

在风水来说，目前地脉北移，所以在北方地区涌现了大量的修行之人。同时，也会有部分修行人向北方前进，带领了修行风尚。这是天道使然，也是风水轮流转的典型现象。这种现象也影响到了一些山野精灵，这些精灵则被我们称之为“大仙”。东北地区首当其中则以狐黄白柳灰五大家为主，而之前地脉在南方的时候也同样有一些山野精怪冒充仙真出现，你们可以想想，是不是和现在的东北大仙如出一辙？自称某某仙，甚至有自称某某佛。

目前来说，大仙已经将自己包装的特别好了，也自抬身价到了一定程度，甚至抬高到了曾经帮助黄帝参加过蚩尤之战，如此荒谬，不足为信。让我们来一一了解这里的事情。首先来说，一个自称道士，抽烟喝酒，你能信得过他是修行人？一样的道理，若你不信，一个狐黄白柳灰吸烟喝酒，自称有修行，你觉得是正派的吗？虽然生命形态不同，但依旧是同样的道理。

最早的时期，就我们老一辈而言，也有很多供奉出马仙的。但是那个时候只是供奉一个牌位，上面写着：保家仙之位。甚至，有的连牌位都没有，就是一个香炉碗一直供奉，可以说是百试百灵。龙悦道长的外婆就是这样一个香炉碗供奉，谁有个三灾八难，给香炉碗供奉一炷香，祷祝几句，那人立刻就好了，并不收分文。老人已经年高九十岁，依旧神采奕奕。

而反观现在，动则一米两米三五米，写的狠不得一面墙都是名字，如此才能展示出自己的“实力”一般。大仙自称，需要将家中仙家的名字都写在堂单上，如此才行。那么问题来了，有的人家，仙家招兵买马，又来了一批，那你翻不翻堂？不翻堂？那你事情就开始频繁发生。翻堂？我想很多人都体会过，越翻越不行，事情越多。其实，问题在于，你们搞错了。老一辈的做法才是最正确的。你好好想想，若是一个月来三次人马，你是否就要翻三次呢？明显是不对的，也是不现实的。老一辈的做法就是一个排位，写保家仙，一次性全部供奉完成，不管你来多少人，你依旧是自己家的仙，那就不存在是否需要再次写名字这种“劳民伤财”的事情了。

另外，还有的人忘记了一个事情。在道教之中，有一个退神符和退神咒。只要念起来，用起来，可以将一整个庙的神都退下去，让这个庙不再灵验。这个是正道的道士不会做的事情。但是在大仙的世界中，经常拘押别人的保家仙。为何如此？因为只要知道你家，记住你家堂单上的名字，就可以做到。因为名字就是最短的咒语。那么，你写满了名字的堂单能安全？现在我们活人都注意保护个人信息，因为会泄露我们太多的事情，何况他们。而且还有的人将家中过世之人也写在上面，不怕魂魄被羁押？

在最早的时候，称之为保家仙，而后，不知道从何开始，又出现了出马仙。最早的那个时期，出马仙攀附佛教，出马仙也都以佛教形式进行各种活动。而后，开始自创自称出道仙，来再次抬高自己的位置。贫道和弟子们讲过，想想十年前，是否有过出道仙的说法？你自己仔细回忆，然后看看现在，所谓的出马仙和出道仙开始攀附道教，也插上了五营旗，也使用了道教的玉皇印和道经师宝印。甚至有的穿上了道袍，披上了法衣，击打起来了号令。
贫道不需要多说，相比参加过传度的道友们都有所体会，很多出马仙都参加了道教的传度，不懂道教，却持道教之牒，施展出马仙的方法自称道法。而实际论起来，炼度尔等不明水火，奏章尔等不知元辰，甚至不敢取天罡。

现在，大仙开始攀附了萨满，认为自己是萨满。而真正读过历史，研究过萨满的人应该最清楚。萨满没有明确的信奉神灵，主要信奉的是天地、祖先和过世的萨满法师。并且萨满的穿着是一直都有的，而早在十年前，出马仙是根本从形式到方法都与萨满一点边际不靠，只有跳大神才是萨满的真正分支。现在来说，只是出马仙融合了跳大神而已。要知道，萨满也是随着交流从国外来的，所以萨满的称呼，在国外也是存在的。最早的萨满是女真族信奉，那么自称家传多少代萨满出马仙，你懂满语吗？

部分大仙是非常不正派的，总会说别人身上有仙家，要供奉。然后收取立堂的钱财，而这个人实际上没有，是由大仙派遣一部分的大仙到你家中，并“搬运”你的财运。这也是为什么一部分人立堂之后，突然身体不好，财运不佳，问题主要就是来源于这里。而你若出问题，必然会再去找立堂那个人，立堂那个人则开始继续为你处理，处理是不可能免费的。这样，你就变成了一个长期的“饭票”，这就是为什么在大仙的眼中，带仙的人那么多，这也是为什么在东北，自称有仙的人也那么多的原因了。

至于所谓的“上方语”“上方文字”，还是让你自己想，想想倒退五年前，有这个出现过吗？为何这个现在出现？为了让自己更加神秘，让自己更加难，让你觉得更加高深，同样的来说，这就是包装。要知道，很多狐黄白柳灰都是愿意要先成人的，因为世间有三才，乃是天地人，人是万物之灵。中藏北斗，内隐三台。所以，法箓只能给人传授，给土地等神传授（升神箓），但没有给大仙给动物传授的法箓。

大仙被上身一次，身体就会多一份披毛扁毛动物的气息。等百年死后，就会因为这种气息过多，由此牵引而落入畜生道。这种负面的气息也会影响带仙人的身体健康和福禄等事。一个自己都保护不了，自己都身体总病的人和你谈治病，谈这些，你真认为适合相信？
要知道，一切生灵若要修行成大道，必须先修成人，然后才能继续修行。而多数情况下，肉身，除了人类修成人仙、地仙，是无法长期保存的。因此，很多动物仙只有一缕魂魄，而没有实体。必须再次轮回成为人，才能再次修行。清朝《子不语》中说，狐狸修仙要“先学人形，再学人语。学人语者，先学鸟语；学鸟语者，又必须尽学四海九州之鸟语；无所不能，然后能为人声，以成人形，其功已五百年矣。”
而贫道曾经讲过，这些东西修行只有三种途径：

一、礼敬三光（日、月、北斗）
二、读书明理
三、练习吐纳

民间的传说，狐狸也具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。狐仙修练时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。所以它修练内丹时，要晚上向着月亮，用人的站立姿势，向空吐纳，吸取月亮精华。《聊斋志异》记载：有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之如是不已。所以当狐狸对月练丹时，远看很易误会它正在拜月。

而你身而为人，乃万物之灵。若你皈依大道，乃太上三天门下弟子，怎能跪拜精怪？若你已经授道士法箓，无故不能到城隍土地等庙，连城隍土地都不需要跪拜做礼，又怎么能向山野精怪做礼？如此不贵人身，必然造作愆尤。

《女青》：诸法官道士不得私祀神鬼，惟二月八日祭灶。违者，徒三年。故犯者，加一等。
《女青》：诸行法官无故不得妄入正神庙宇，及持正法而妄擒正神者，徒二年。如是法官出入正庙前后不迎送加罪者，非。
《女青》：诸行法官出入民间私祀邪神淫鬼者，仰实时行遣神吏擒缚，依律断罪。如或见闻而不根治者，徒三年。
《玉格》：诸行法官，不得兼祀巫鬼五通等神，吃菜事魔，未受法前先事邪神，限一月日自首。

你若能仔细的，坚持的看到这里，那证明你是有缘分的。

若需要供奉保家仙，目前有能力的情况下也可以供奉另外三尊大神，可以自己写牌位，也可以供奉神像。
一位是九天玄女，此乃道教道法之主，最早传下人间道法，乃是玄女传给黄帝，黄帝是道教始祖，而玄女则为道法之祖。
一位是骊山老母，此乃天下精灵的师父，是第一位传给精灵修行朝礼三光的仙真。
一位是碧霞元君，元君掌管天下一切精灵仙册，并且管理它们。

清袁枚《子不语》卷五“狐生员劝人修仙”云：有狐生员向赵大将军之子曰：“群狐蒙太山娘娘考试，每岁一次，取其文理精通者为生员，劣者为野狐。生员可以修仙，野狐不许修仙。”只有文理精通的狐狸才可以成为生员。考不中的就是野狐，是不能修仙的。

又卷四《陈圣涛遇狐》云：绍兴陈圣涛与一狐女成夫妇。每月朔，妇告假七日，云：“往泰山娘娘处听差。”又卷五《斧断狐尾》云有妖狐阴惑民女，一日来向女泣曰：“我与卿缘尽矣，昨泰山娘娘知我蛊惑妇人，罚砌进香御路，永不许出境。”也就是说，动物的修炼是纳入官方的日常管理体系中的。

没有这三位大神的管理和制约，则你所供奉的“仙堂”自然不会安宁。有的人可能会说，那我供奉仙佛岂不是也一样。要知道，县官不如现管，感冒的时候吃治疗胃炎的药能有效果？同样的道理，来自印度的佛教也仅仅是供奉而已，起不到什么效果。供奉土地尊神都更有效果。

狐黄白柳灰这些在人间也是不能随意肆意妄为的，也是有天律制约的。《子不语》卷四《陈圣涛遇狐》云：绍兴陈圣涛与一狐女成夫妇。每月朔，妇告假七日，云：“往泰山娘娘处听差。”又卷五《斧断狐尾》云有妖狐阴惑民女，一日来向女泣曰：“我与卿缘尽矣，昨泰山娘娘知我蛊惑妇人，罚砌进香御路，永不许出境。”

比如《阅微草堂笔记》卷十三就记载有人狐冲突时，人类打算到到土地庙去状告狐狸精。在同书卷十八中，狐狸精曾解释它们修炼时所受的制约：最具灵性的狐狸，是采用道教内丹法修炼，“讲坎离龙虎之旨，吸精服气，饵日月星斗之华，用以内结金丹”；天分差一些的就开私服外挂，用采补的方法，但是采补术有违天道，“不干冥谪，必有天刑”，也就是说，是要受法律制裁的。如果不是学霸，又不敢冒天罚的危险，就只能乘人睡觉时，吸取人的鼻息之气，就像蜜蜂采蜜一样，对花无损，而自己又能慢慢练级。

狐狸精不仅要遵守天律，对于人间的法律、权威也必须尊重。据《五杂组》卷九记载：明朝时，天坛边有只白狐狸精，自称千余岁了，须发皆白。常常化为人形、穿着与人一样的衣服，与人交游。因为互相都很熟悉，大家就当它是个白胡子老爷爷，也不以为异。

有一次天子要到天坛求雨，这位狐狸精就失踪了好几天，直到天子回宫才又出现。有人问他说：“天子出行，有众神护佑，连沟渠洞窟都有神灵看守，你能躲到哪里去呢？”它呵呵一笑：“天子这一动，整个华北的妖精都要避让。我一口气跑到泰山躲在山洞里了。”

《咫闻录》卷二“治狐”条介绍了基本原则：“狐之秉天地之气而生也，本属阳间之物；而其性属阴，故出没无常，变幻不测。神之不加以诛也，因其尚未蹈杀身之罪耳。然为害于民，咨嗟闾巷，官应驱之。而不识其巢穴，自宜牒之城隍，并力而驱，则狐无所遁匿矣。”大意是说，虽然天界允许狐狸精修炼，但是如果它们扰乱人间正常的生活秩序，官府就应该惩戒，同时阴间的城隍也需要配合人间政府，联合执法。

狐狸精的修炼，并不同于游戏的练级，除了以上这些刚性的管理制度之外。它们自身的道德修养也是非常必要的，甚至可以说，它们对德性的强调甚至比人类还严苛。

清代沧州有位盲艺人蔡某，因为机缘巧合认识了一位老汉，两人很投缘，经常一起吃饭闲聊。后来蔡某感觉这老汉是狐狸精，不过因为两人熟悉了，也就不再避讳。某天两人谈到不久前的一场官司，因为涉及闺阁之中的绯闻。

蔡某不由好奇心起，对狐狸精说：你既然能通灵，这事的秘闻肯定知道得一清二楚，给我八一八。没想到狐狸精勃然大怒：我是修道的人，怎么能乱传八卦呢？况且男女之事，向来暧昧难明，不足为外人道。如果一味逞口舌之快，那是要“伤天地之和，召鬼神之忌”的，损阴德啊！说完，竟然拂袖而去，此后再也没有出现。

不瞒各位，贫道家中也传承有这些东西，只是给一柱香火，并请奏东岳，予以职位，酆岳守卫，关津卫道。若能名注东岳，斗府奏名，也自然是仙官一类，在道教，这样的仙堂称之为“草头营”，乃是地皮草仙一流，也可以指挥，如同五猖兵马一般。禁忌比五猖兵马更少一些，也同样好用。因为传承道教，这些家伙也不敢造次，否则，依律处罚。而贫道本身也不喜欢接触这些，但贫道并不排斥大仙。

好的大仙也是存在的，真正的为了修行，而有的大仙则神神叨叨，宛如精神病人一般。贫道遇到这些被大仙磨的无法承受的人也一般不愿意去管，毕竟是自己求来的，其本心不正，自然要接受一番折磨。一些鬼怪缠身的事情，也是如此。真正想找你处理事情的人，来的时候就会表现忏悔，表现谦和。

请记住，所谓的出马仙出道仙，只不过是为了抬高自己。而你家真的有，甚至是你自己记得是家传的话，这个是保家仙。保家保家，不会在乎你贫富，不会在意你的供奉多少，更不会给你找事。这样的才是保家的，否则让你家不能活，人不聊生，此是正道所为？

修行，要自己有脑子，有自己的思维。要知道思考，正一上清天心派九天应元雷坛收徒的标准也是如此，若人云亦云，别人说什么你就听什么，那迟早也是会被赶出师门的。凡事多动脑，要看清本质。

这些大仙很容易处理，也非常好处理。收拾，也不过取一下天罡的事情。道教玄门的道友们，应该知道我说的是什么。这里就不需要多讲了！！！

作者：于子申道长

写於：不敢居