正一上清天心派九天应元雷坛：一心一念一点灵光

茗颜 · 发表于 2020-6-16 14:20:51

昨日，有一位善信，咨询了我一个问题。在回答这位善信之后，我想了想，这个问题其实是很有深意的。

善信说，忏罪这种事情，从因果角度来说，是如何生效，参加的人未必是真忏悔，那通过法事道场，就能灭罪和获得冤亲谅解么？

其实，要知道。在传统的儒家学说以及道教说法，这个世界原本是为混沌，混沌之时，无天地无一物。而因为其中产生了一念，这一点灵识而天地顿时分开，而得生万物。在中国古代传说就是盘古开天地，在道教来说，是元始天尊初生，灵光一点而分天地，生万物。

因果如同种下种子等待结果，而种子种下未必能产生结果。种子种到土地里之后，需要光照、需要温度、需要水份适宜、也需要精心呵护。这个果，是大是小，是有是无，全凭中间这个期间。佛教注重的是因和果，认为没有因就不会有果。道教注重承负，认为中间的过程是承载，乃上承之事，而负乃是果，同时也秉承了血脉之说，为之负。简单的说，就想祖辈积攒了财富，而后辈享受到了荣华是一样的。道教认为，我们无时不刻不在制造“因”，这个因，我们抛开不掉，也躲不掉。有意无意之间都会造成，所以，这个因虽然重要，但却不可避免。例如在马路上你看到一个石头，怕有人踩到后扭脚，就踢到马路边了，这个是因，但是走马路边的人也会容易踩到扭脚，万一踩到，还是会引起不好的果。

所以，道教就更注重了过程和结果。认为“承”包括了因和过程，要想将恶因变成善果，就需要从过程下手。我们中国人历来都注重改恶从善，而中国人的大度，也是如此，当你做出了不好的事情，只要你真心表示悔过，同样会被大众接受。悔过谦恭，亡羊补牢，都是这种思想的代名词，也是中国文化之中最能表示涵养的一种文化。

因此呢，但凡是能参加的，必然是心中有一念忏悔的，这一念的忏悔，一念的认同，便是改变的关键。有一句话我们常常看到：一念天堂，一念地狱。可知这一念来的不容易，同时这一念的力量也是非常强大的。

就像有弟子问我，为何诵念天尊洪名可以灭罪呢？

我问弟子，那你知道念天尊洪名可以灭罪么？

弟子说：我知道的啊。

我告诉弟子：既然你知道，那你念就是为了灭罪祈福吧，有灭罪之心，何尝不是悔过的开始呢，有悔过之心，自然灭罪无量。诵念天尊洪名是祈求天尊的护佑和感念天尊的慈悲，而灭罪，需要从心里开始。罪从心起将心忏，心底的一念忏悔，便是真正的忏悔。这也会与道场法事感应道交，会更有大效果。

在正一上清天心派九天应元雷坛清微书院请过符箓的善信应该看到过，我们门派的多数符箓，符首部位都有一个圆圈，里面有一个点，或者一个对号。
这个在道教里面称之为：混元令。

这个混元令非常注重的就是一点灵光，这一心一念，便闪耀出一点灵光，这一点灵光便是符箓灵验的重要。在神佛前不需要痛哭流涕，只要有悔过之心，哪怕仅有一念，也是灭罪无量的。有用的东西是会有感召的，就像我们有的时候到宫观寺庙，闻听玉音梵唱，就会不自觉的流泪哭泣，其实，这是与心灵的感召，抛开神佛的说法，这是勾摄出了心底最深的情感，是一种感召，也是一种契合。

举个例子来说，就像我们身处大自然，突然干净心旷神怡，不自觉的会张开双臂或者做一个深呼吸，把握住这一刻的感觉，那就是最贴近自然的，天人合一的感觉。这，便是一点灵光。

这一点灵光是非常重要的，祖师有云：符者，天地之眞信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？

就像混元令，有诀曰：圈一圈，羲皇未判，点一点，雷鸣电闪。又云：先天一气节制万灵，圆光一道照破鬼营。又云：先天一炁生万物，灵光一点定乾坤。其实，这里所说的都是那一点灵光，同时，也讲述了道教核心之秘“祖炁”的生法。

讲了这些，其实，从心底的忏悔，真正的知道了忏悔是很重要的，这一心一念，更是万万不可缺的。其实，参加这场法会活动，就是有悔过之心，自然是有用的。正一上清天心派九天应元雷坛的道场讲究天时地利人和，天赦日便是天时，地利则是处身具备传承的雷坛，人和则看你是否能够悔过，是否能够不再将罪业重新做下去，誓不更造。

愿：
一点灵心涤心垢，一念可证日月光。

作者：张筱雨道长