正一上清天心派九天应元雷坛告诉你雷斋月应该如何修持！！！

洱盏 · 发表于 2020-7-20 17:29:00

农历六月份是雷斋月，从初一开始，廿四日结束。但是正一上清天心派九天应元雷坛的传承是要守到二十五日。天尊言：若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。

道教中认为六月为九天应元雷声普化天尊显化之月，故许多崇奉雷祖的信徒，从六月初一开始，一直到六月廿四日结束皆茹素不食荤腥，虔诵雷经。而二十五日又为雷部辛天君诞辰，故有些虔诚的信徒，还特地延后一天，一直到二十五日方才开斋食荤，故几乎一整个月都在茹素，所以被称为雷斋月。在这里，正一上清天心派九天应元雷坛提醒，若没有正统的过经和过法，不建议诵念玉枢宝经，可以诵念宝诰和圣号。至于信不信和愿意不愿意则随你。

道教所信仰的神仙往往司职明确，雷部诸神不但具有驱使雷电的职能，同时还肩负着考校人间善恶并给予处罚的权力。以众人所熟知的王灵官为例，其不但是三五火车大雷公，与此同时，祖师手中的金鞭还会仗打诸多不事修行的道人。盛夏时节人们容易心火躁动而形神不安，祖师发大慈悲心，以“雷斋月”的形式警戒世人，在世之时要外修己身、内养真神，慑服身心一切妄念妄想，切记以清静修行为要，不做放浪形骸之事。唯当先定得住自己的身心，才能避免被雷部诸神校点是非过错。知道是雷部的神仙在此时要考察人间功过，因此平时也多持念“九天应元雷声普化天尊”圣号，以求天尊慈悲能够赦免自己的无心之过。

正一上清天心派九天应元雷坛传授雷斋日的修持方法，此方法适用于全部人群（不信道法，奉道不专除外）。

1、雷斋日是从六月初一到六月廿五日。

2、期间尽量吃素，最好吃素，能吃素就吃素。

3、雷斋日期间可以诵念普化宝诰和九天应元雷声普化天尊洪名。这里提示，不建议没有正统过经过法的善信诵念玉枢宝经，很多道教经典并不是给普通人持诵的，这里涉及了很多的内容。凡修持雷法，必须诵念雷经万遍，所以，实际上这一部经文乃是修炼所用。全部经文核心也是一句“九天应元雷声普化天尊”，此乃十字天经，如此简单的修行方式不香么？何必在你没有传承的情况下冒险诵念雷经？至于做不做，随你。

4、六月乃是雷霆之月，也是三种火雷之中最柔和的一个月份，体现了上天有好生之德，这个月连精灵鬼怪都会朝礼雷霆。所以，建议大家在本月内尽量不要行杀伐之事，若是遇到在小雨之中或雷霆之下出现的一些动物，不要得罪。不要得罪，不要得罪。

5、六月中，适合修炼十字天经。也要多行善事，广积功德，这是与雷霆最好结缘的时期，可以焚香点灯。

6、六月之中，尽量让自己柔和，心神安宁。

7、最重要的：不要给上圣高真焚化纸钱等冥财，上圣高真不受人间钱帛供奉，灼化会触犯神灵。城隍土地，家宅六神是可以的。但是请不要灼化一袋就许一堆愿望，那是过分许愿，不但不灵，还容易变成许愿不还罪业。更形成了一种交易，这样是亵渎神灵。

九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为雷霆主宰。《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》中记载浮黎元始天尊第九子玉清真王南极长生大帝，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，而在《玉枢宝经》中天尊曾言：若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。

一句“九天应元雷声普化天尊”乃是十字天经，为道教诸多雷法必学必修的一项重要内容，是完全躲不开，跑不掉的重要内容。《道藏·法海遗珠卷一》十字天经，亦名十字圣号。虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。灾难等苦，悉皆消灭。逢凶化吉，遇难成祥，广大灵感，不可思议。

按《玉枢宝经》记载，持诵九天应元雷声普化天尊可得十五种功德：

第一：化形十方，普佑如意

第二：凡所希求，悉应其感

第三：可召九灵，可呼三精

第四：解厄除灾，转凶为吉

第五：解除冤怼，疗病治疾

第六：口舌港消，官符永息

第七：解犯土煞，百无禁忌

第八：赐子延嗣，保童安康

第九：鬼精灭爽，人物咸宁

第十：伐邪拷巫，除妖荡精

十一：解瘟除晦，超度祖玄

十二：水陆平康，行藏协吉

十三：祈晴祷雨，风调雨顺

十四：依经修行，长寿无病

十五：闻经灭罪，除障化愆

雷祖功德，叹莫能穷，明清两代，朝廷对雷祖的信仰也尤其兴盛。《蠡海集》记载：“九天生于六月二十四日，六为阴数，四六二十四，老阴之象也，老阴变少阳，故应与雷神焉。” 故《明史》的《礼志》称，“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭”。

明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公园)东北隅建有供奉雷神的“雷霆供应殿”，殿内有坛城：轰雷轩、啸风室、嘘雪室、灵雨室、耀电室、演妙堂等建筑。在太液池的东面，芭蕉园的附近，还建筑了一座五雷殿。

《普化宝誥》

志心皈命礼。

九天应元府，無上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。

道教圣号修持方便法门

虔诚诵念神灵圣号，千余年来，一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。所谓“圣号”，是指道教神灵的神圣名号，如老君的圣号是“万变混沌道德天尊至真上帝”，玉皇大帝的圣号是“昊天至尊金阙玉皇上帝”，救苦天尊的圣号是“东极青华大帝太一救苦天尊”，文昌帝君的圣号是“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，斗姆的圣号是“中天梵气斗姆元君金真圣德天尊”，普化天尊的圣号是“九天应元雷声普化天尊”。

祖师告诉我们，天尊神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应，使称念者有求必应，所愿满足。《太一救苦护身妙经》说，如果众生遇到困苦和灾难，只要一心念诵圣号，天尊即随声赴感，前往解救。

凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵圣号，疾病即愈，获得安宁；凡人求官寻职，只要念诵圣号，自然梗阻不生，步步高迁；凡人乘船渡江海，被波浪惊吓，受到威胁，只要念诵圣号，便能到达彼岸，不受伤害；凡人碰到雷声霹雳，风雨交加，只要念诵圣号，自能神清气爽，魂魄不动；凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭；凡帝王君主，兵火连绵，风雨失调，万民涂炭，只要念诵圣号，就会风调雨顺，国泰民安；凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时，只要念诵圣号，妖魁自止，鬼贼灭亡；凡女子怀胎受孕，或难产时，只要念诵圣号，自感真气护佑，母子团圆；凡男人女子，慕道求仙，在家出家，养性修身，只要念诵圣号，便能功行圆满，得道成仙；凡人之七祖、九先、弟子、同学、夫妻、孩子，身死而未得托生时，只要念诵圣号，自然脱离阴间，得以生天；凡被对头苦缠不休，只要念诵圣号，便能化解恩怨。不仅能满足一切愿望，而且还因为持诵者虔诚如法，天尊便会派遣雷部元帅、天兵天将、一切善神常随其左右，严密保护。

诵念法门需要虔诚，持之以恒，如法修炼，它要求修持者以至诚之心反复念诵圣号和持诵神咒，它可使信徒消灾免难，离苦得乐，这便是道门中的方便法门易行道。

虔诚持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应；常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，不可思议的功德。

天尊圣号诵念功效

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》谓普化天尊以此法门化世人之愚昧，澄世人之浊昏。诵念圣号可摆脱饥寒、疾疫、刀兵、九幽、刑杀、克害、贪夭、伤残、孤寡、祸害、劫煞、灾煞、岁煞、破败、冤枉、官灾、牢狱、天厄、地厄、水厄、五方厄、四时厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蛊、地蛊、天瘵、地瘵、复连、伏尸、故气、鬼注、天灾、火灾、水灾等灾难。

若有诸众生，得闻其名，但冥心默想普化天尊，念诵九天应元雷声普化天尊，或一百声，或三百声，或千声，或三千声，则可安魂息灵，静心和脉，神清气爽，心广体胖，一切厄难，皆能解释，凡所希求，悉应其感。

若或有人五行奇蹇，九曜嵚巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎，即诵十字天经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。

此经功德，不可思议。是经在处，土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。

白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。

化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为九天应元雷声普化天尊。