太上救苦升天宝箓 是做啥用的？

祈年

老是有道友跟我说，想受箓。根据中道协的规定，开展授箓活动是要审批的，全国目前只有天师府有这个资格。我有时候开玩笑说：“要不您中元节来我庙里，我给您授个升天宝箓？”

有的信众，不知道这个是干嘛的。说：“好啊，道长，这个要多少钱？”

我：……

下面我给大家介绍一下这个升天宝箓，也叫“宝箓符”。全真的“青玄祭炼铁罐斛食”道场里面，就经常用到。

宝箓符之作用

宝箓符，并非全真的原创。最早见于《道法会元》里面的一个科仪，叫做《丹阳祭炼内旨》里面就有。

这个是较早的宝箓符的样式，其关键在于南斗之作用。南斗六星，分别是司命、司禄、天梁、天同、天枢、天机。南斗属火，南斗属水。南斗注生，北斗注死。北方有幽阴之地，是亡魂聚集之所，比如北阴酆都。再比如，人死之后，魂魄归于北斗。我们常说“九幽地狱”，其实都是北斗所化，因为北斗七星加辅弼二星，为九星。所以九幽地狱，就分布在北斗九星上面。祖师云：“夫九幽者，八卦中宫。按九州岛分野，各系社令主守。在天为九霄，在地为九宫，化形为九幽狱。其名有九，皆一炁所化，一念所感。”所以灵宝法里面，有北魁玄范府，就因为未经炼度的亡魂都归北斗管。须北魁玄范府中神虎何乔两位帅行追摄亡魂之事。

南方是离明之地，是亡魂受炼更生的地方。我们常说 朱陵火府、南宫列仙、南昌上宫。“南方丹天世界，朱陵火府，南昌上宫主宰高真，炼度官君将吏，北魁玄范府神虎摄召官君，玉女神将吏兵。”南方有炼度亡魂的朱陵火府，南昌受炼司。亡魂炼度成功之后，就可以去 南昌上宫 了。

南斗属阳，北斗属阴。亡魂属阴，生人属阳。祭炼的作用，就在于使亡魂纯阴之体，经过法师的祭炼之后，变成阳。所以南斗作用就很必要，需要借助南斗火官之阳炁，以炼阴魂。宝箓符的作用，就在于亡魂受此升天宝箓，得箓中南斗之阳气流注，使亡魂转而为阳，得睹光明，脱化升天。

祭炼之要在于法师之作用

亡魂本为幽阴之体，如果想超升的话，必须经火炼。火炼之法，关键在于法师内炼之运用。《上清灵宝大法》云：“至于炼度，只以上田为天帝之居，肺为东井，心中赤天出火，肾为真水，九曲之肠为九幽，千魂万魄皆于此度化。”

炼度之法，其实不离法师的身中作用。这也是我们常说的“人身小宇宙”。天地之间有的，人身体里都有。比如祭炼的时候，法师的九曲之肠 化为九幽地狱，肾为真水，头中赤天出火，肺为东井，上丹田也就是泥丸的位置，为天帝所居。

在《太极祭炼内法》里讲到法师如何炼度亡魂，说：“存想两肾中间一点真炁，须臾如大红日轮，注视良久，水火交媾，玉池水升，其日轮竟升于绛宫，发灿烂流金之火，即见飞焰化成大火，遍空炎炎，一切幽魂皆喜悦入火冶炼，一一火光这身，至受炼毕，回目向下内观，其火自然不见。至此，竟忘其类之形，一一众魂，皆化为婴儿，身有皆着仙衣，罗列左右，听受三皈九戒。”

所以你知道为啥我们超度又叫做“祭炼”了吧？祭是祭祀，炼是炼度。只祭祀就是只给酒肉饭食之类，而炼则是法师运用身中真水、真火，炼化亡魂，使之复归于婴儿，然后听宣三皈九戒，脱化更生，往上南宫。这个功德可不是一般的大。

还有就是我要纠正大家一个误区，我们很多人总认为做科仪的道士不修内炼。其实这是一个错误的观点。为啥呢？“太极亲传须自炼，自炼工夫人不见。采得坎离结婴儿，相配龙虎生雷电。”首先，人家有没有内炼，你怎么知道？第二，其实道教的科仪里面包含了很多内炼的东西的，他是把内炼融合进了科仪的行持之中，比如炼度亡魂，法师就必须炼自身之水火。比如运雷召将，雷部三元帅，邓元帅对应心，辛元帅对应肝，张元帅对脾。你说运雷召将的时候，是不是也要内炼自身之脏腑？所以我看到好多真正有传承的老法师，都很长寿，九十多岁了，还能登坛做科，这个没一点内炼工夫，可真不好做到。

注：本文所使用的素材、图片转自网络，版权均归原作者所有；本文章仅代表作者个人观点，著作权归原作者所有。

@@@

福生无量天尊

東亭放鶴

涨知识了，福生无量天尊

刘成龙

龙吟虎啸，道坛有句话：元神不怒，雷神不临{:4_318:}

慎言慎行

{:4_318:}

清叙

{:188:}

千珵居士

{:4_318:}

雷府玄晨

{:212:}

pwxueqi

{:4_318:}

心随道生

福生无量天尊