浅议佛、道、仙关于超度哪些事

祈年

农历七月又称为“鬼月”。是祭祀先祖，超度亡魂的旺月。七月祭祖斋醮来源与“秋尝”这一民俗：“七月入秋，作物成熟丰收，先将收获食材供养神仙及先祖后方可品尝，以祈祝神仙及祖宗灵佑。”这种慎终追远，固本思源的传统论理体现了中华民族的孝道。提及“超度”仍有众多缘主善信不明其理，在佛教，道教，出马仙三间不知如何取舍，今天我们就从佛、道、仙三个方面细节的从谈超度这个话题。

什么是超度？

超度是道教的专用语，也称“度亡”，道教内正名为“炼度”，是指道士用诵经或作法事道场，帮助亡者减免地域苦楚，脱离幽冥苦难乃至罪尽往生长生界的一个完整过程。

超度的好处

首先超度先祖亡人脱离苦海，会福佑子孙影响运程，达到阴升阳泰同时也是一种孝道的升华和体现；其次，很多人都听闻过“冤亲债主”这一词汇，指的是人被一些非正常死亡的怨灵纠缠，从而发生时运不济，体弱多病等异常状况。超度可以从根本上解决这个问题，让亡魂解冤消业从获新生，放开夙愿纠缠。而超度的人也会获得福报，从而阴阳两利积福积德。

佛教的超度起源

一、盂兰盆节 —— 目犍连救母

《盂兰盆经》为西晋·竺法护译。经中叙述目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。有句后来流传广泛的话也是从这个故事中传习出来的，就是“神通不抵业力，业力大不过愿力”。

二、唐·开元年间形成的历史原因

  

佛教之初并没有超度这一说法，起初只是讲经说法，佛教道安法师曾经讲过这个问题，中国佛教超度，起源与唐·开元（713~741）年间，唐玄宗李隆基在长达八年的安史之乱中死伤无数，流民失所，便在全国各地兴建寺院,统一命名为“开元寺”然后请僧人念经，追悼在战争中死亡的民众，类似于今天的公祭。后来百姓家里有人亡故，就到寺院里请僧人诵经，渐渐形成了超度这种形式，唐玄宗之前，佛教并不存在超度这个说法。  

道教的超度起源

一、中元节的起源

“中元”之名起于北魏（386~534），根据《五杂俎》的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”《修行记》说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

二、历史形成根源

  

道教是中华民族的本土宗教，炎黄文明早期的道士雏形被称呼为巫师、方士、术士，上古就已经拥有了招魂、安魂仪式。屈原（前339~前278）的《九歌》、司马迁（前145~前90）的《史记》中都有明确的记载。东汉（25~220年）张道陵祖师创立道教，尊皇帝为史祖、老子为道祖。从道教成立的时候就已经拥有完成的超度科仪和体系。

出马仙的超度

出马仙从其根本和特征来看，是属于萨满教的一个分支。所以我们从萨满教的教理教义及祭祀形式作为超度起源的入口来谈。

详见：出马仙是来源于萨满还是出至香门

一、萨满的教义决定了没有超度这种形式

萨满教认为灵魂不死不灭，这个观念导致萨满极其重视丧葬程序和仪轨，并且在祭祀这个基础环节上非常的隆重，丧葬仪式是祖先崇拜的一种普遍表现形式。所以对于早期被认为是自己的祖先的图腾动物也要举行丧葬和祭祀。

二、萨满祭祀的多种表现形式

萨满教形成于原始氏族社会，并且在我国流行与许多游牧民族之中，虽然没有成文的教义，但却通过萨满的口传身授得以传承，成为了氏族社会中的精神支柱。萨满教的宗教活动都来源与自然崇拜，图腾崇拜以及祖先的崇拜。因为对自然的崇拜，所以满族人的祭祀形式多种多样。祭天，祭地，祭动物神，植物神，各种年节和举行各种祭祀都要祭祀祖先以及这些神灵。根据祭祀主体的不同，分为堂子祭和家祭两大类。

三、出马仙的超度确实无从谈起

无论是佛教或者是道教，整体在渡亡这个法事上都有专设的仪轨和程序，道教完整的渡亡科仪中可能需要三位甚至更多的高功法师来完成整体的仪式。所以我们通常也称呼为法会。而有部分仙家弟子常常在宣传自己中添加超度亡灵，超度婴灵这些项目。则让明眼人啼笑皆非。

“功德圆满，位列仙班”是出马仙家的终极梦想，仍然在为了天庭的户口努力奋斗中，说好听叫地仙，说直白叫草仙，说难听但是现实点就是为了仙籍户口努力奋斗的打工仔。

前文中提及的那句话“神通不抵业力，业力大不过愿力”连目犍连尊者依靠自己的能力都救不了自己的母亲，指望着没户口的仙家，你觉得这事能成么？你家仙家比目犍连都牛逼？

当然会有个别拔犟眼子的，说自己家的碑王厉害，在道教科仪中有一个完整的科仪叫《破狱科仪》，地狱是阴府沉沦滞留之处，据道家所言，生前有作孽者，死后必沦入地狱。而破狱就是用来“斋醮建功”，既以神光法力来破彼岸之幽暗，并由高功法师以自身水火祭炼，使亡魂超脱地狱之苦。你家的碑王自己都算亡魂，咋滴？去阎王爷那抢生魂？又或者亡灵应该承受的罪业你家碑王来代替受刑受罚？

所以综上所述，出马仙的超度亡灵，超度婴灵就是无稽之谈，于情理法度都不和规矩。你要说送婴灵，送冤亲这个没毛病，给送点钱财，送点施食这个还有一定的可信度。

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