持斋行道转诵《解冤拔罪经》悟解经意，破除种种妄念以治心解冤！

林玄玥

#道教# 持斋行道转诵《解冤拔罪经》悟解经意，破除种种妄念以治心解冤！


冤结，通常指人由于宿世所犯之罪而导致的各种人际冤怼，进而引起阴间冢讼、幽魂遭难、阳世受报、人鬼之间结缚缠绵。解冤释结，简单地说即是化解冤枉，打开心结。
《解冤拔罪经》，又称《太上说通真高皇解冤经》，是道教常诵的三部解冤经典中唯一被收录在日诵功课的经典。今天我们主要介绍《太上道君说解冤拔罪妙经》（下称《解冤拔罪经》）所讲授的解冤释结的办法。


经文指出：太上老君在八骞林下七宝台中，敷陈道要，怡神默坐于玉京山，放七宝光明，照福堂地狱。八骞林，降在人身即是八景宫，含人身三部八景二十四神。七宝台，降在人身即是人心。玉京山，降在人身即是百会。可见《解冤拔罪经》的解冤法，要重在治心。




福堂处九天之上，众真清静无为，宣扬至道。地狱居九幽之下，罪魂造诸罪业，沦滞三涂，受报终天，无由解脱，冥冥长夜，不睹光明。大众，若能前往道观依法燃灯，请道士主持法会，也可照破长夜，济度亿劫之冤枉。


《解冤拔罪经》指出：
为诸众生，演说是经，名曰解冤拔罪。流布于世，利益存亡。若有善男子，善女人。一心专志，入静持斋。焚香行道，六时转念是经。吾当随愿，保佑其人。使宿世冤仇，乘福超度。幽魂苦爽，各获超生。


愚人劳心损志，日间神乱，夜卧魂飞，随事作用，现诸恶境，及其睡觉，方知妄梦。所谓地狱，其实和这种妄梦是一样的。凡人生前所作的因缘，到死后所受的苦趣。地狱无形无象，是随罪魂的生平恶念，其狱即现，皆为意念幻化，并不象阳世官府所建的牢狱。可见，既是治心，即是修道之法。


广信真人请问道君，道君向大众开示，即说修道之法。所谓解冤拔罪之法，即是一心专志入静持斋，焚香行道，六时转经。道教认为，上士一悟无疑，下士未能了达。道妙难穷，心法无尽。可见，持斋行道转诵《解冤拔罪经》悟解经意，破除种种妄念以治心解冤。


玄门正统，兴于中华。虽近清虚，然常和光同尘，混迹于牛鬼蛇神，为外道所治所谤所诽议，道教宫观或易主，或废弃，或强拆，或隐匿，世间之法污蔑玄门为下乘。抑非道教，谁解沉沦之冤枉？谁救亿劫之种亲？谁超罗酆之沉沦？


岂知天道循环，日月盈亏，生而有死，盛而有衰，皆天道循理，顺之无碍。大众，可依据天尊、道君、老君教法自度而度他，异骨成亲，修持清静真一不二之法，常侍虚皇。


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