和合之法,在近代颇为流行。可能是因为现代人的爱情太过浮躁,所以相恋容易,分手也容易。而舍不得的一方,就会想尽办法的去求“大师”给自己的姻缘做一场“和合法事”。
那么这个和合法,到底是不是道教正法呢?
............ 实际上和合法还真的是道教的正法~ 并且和合法最初还是属于正一龙虎玄坛金轮如意赵元帅的法系, (也就是老百姓都知道的财神赵公明) 而主管和合法事的大神,在各门各派奉请的就各自不同了,像我们这边祈请“姻缘和合正神”的时候,就会请到“红鸾天禧星君”,“婚姻结配大神”,“月老姻缘正神”,“瑶池金母聖尊”,“冲天风火院田都大元帅,三田太尉”等。在巫傩中还会迎请“三宵聖母”,“聖公伏羲尊祖爷爷,聖母女娲掌印仙娘”等主管姻缘的神明来作为法事证盟,所谓的证盟,就是说法师会通过焚香祈请,帮助善信去向这些神明通报善信的信息,然后祈求神明证盟这场法事,但是证盟只是单纯的做个证明,然后加持善信。 但是实际上在道教正一派的和合法当中真正去执法,去到基层帮助善信和合的神明,反而是赵帅麾下的“三田和合神”。所谓的“三田”,分别是指的“田苟留”,“田洪义”,“田智彪”这三位任职与“冲天风火院”,专门执掌和合善缘的神明。
但是说起“三田和合神”,就还要提到一位田都大元帅,因为田都大元帅和他们是同一个时期的人,并且还是他们的上司。(曾经在阳间是,后来在神界还是)
三田都元帅,原名 雷海清 畲族人,最初在唐玄宗李隆基时代在宫廷中作为乐师总管,后来安史之乱时,李隆基出逃,叛军攻入长安,判贼安禄山令将士抓住了雷总管,并要求他带领宫女乐师献唱歌舞,雷总管忠心而不从,后在安禄山多次威逼之下,雷总管抱必死之心,奏一哀乐,并且当场摔坏乐器,当着大摆庆功宴的诸多逆贼大骂安禄山及诸逆贼,还欲与乱贼阵中提刀刺杀安贼。安禄山大怒,令人将雷总管分尸割舌,肢解示众。雷总管死后,忠魂不散, 顷刻之间,乌云密布,大雨倾盆。时为唐天宝十四年八月廿三日。(很多地方田元帅的塑像,在嘴巴两边有螃蟹一样的刀痕,就是因为田元帅生前被割过舌头,把嘴巴割破了)
雷总管殉国后,英魂则一直追随唐玄宗逃离的军队,多次在云端显现神迹,指引行军方向。安史之乱平定以后,唐玄宗从四川避难归来,对雷总管忠贞不屈的悲壮事迹,失声怮哭感其忠烈遂颁布圣旨追封他为“唐忠烈乐官”、“天下梨园都总管”;唐肃宗时又加封为“太常寺卿”,受万民祀拜。传说,郭子仪率兵收复长安都城时,与顽敌浴血战斗中,雷总管带领天兵天将,在空中助战,一举歼灭贼寇,夺回唐室江山。南宋末年端宗皇帝被元兵追赶,从海道逃往莆田途中,突遇风暴袭击;万分危急之际,雷总管在天上显圣,带神兵解难,海面风浪立时平静,君臣得以安然脱险;端宗惊魂稍定后,翘首仰望,但见云端上有天兵、天将,帅旗上镶绣个“雷”字,因“雨”头被云雾遮蔽了,只隐约露出下边的“田”字,于是颁诏天下,大塑金身,赐名“田公大元帅”,四时香火供祭。
后来因田公元帅历朝历代护国安邦,威灵显赫,并且其忠正刚毅之性,也被天下信奉田公元帅之百姓效仿,其功德无量,渡人无量。后被玉皇亲敕,封为三十三天冲天风火院田都大元帅(娱乐圈真正应该朝拜的神明,就是田都大元帅)
那么三田元帅又是什么来历呢?
三田元帅本是三兄弟,大哥田苟留,二弟田洪义,三弟田智彪,父亲姓田名镌,其母姓刁名春喜。本是太平国人士(隋朝末期的一个叛乱小国,称为楚国,年号为太平),在开元盛世时,因玄宗喜欢音律,便在天下招募乐师入宫,而这三位元帅则非常善于歌舞音律,便进宫应召,归与当时的雷总管部下作为宫廷乐师。由于当时这三位元帅歌舞音律皆非常出色,并且他们各自皆会娱人之法术,能令人听闻其音律,见闻其歌舞而生欢喜心,所以非常受唐玄宗喜爱,还与当时的天师叶法善关系甚好。 在某年的五月初一,叶天师遇一奇事,天师在天台修道之时,有一龙王来请求叶法善天师,说他任期一千年将满,而他守护的龙宫宝藏,将会在他任期满之时,被一个婆罗门的僧人所抢夺,他便来恳求叶天师帮忙。 叶天师以丹法御飞符而击之,将婆罗门僧人斗法击溃,其僧羞愧而投海自尽。 次日,龙王见叶天师道法惊天,符到祸除,便送来宝藏答谢叶天师,而叶天师并未接受,只是告诉龙王附近乡民喝水不便,望龙王显化一口泉井,方便百姓饮水。于是龙王便开通一口泉井,千年不绝,井水甘甜,能愈百病,至今仍然被称为“天师井”。 但此婆罗门僧人虽身已投海,寿命归阴,但其歹魂不散,恨心不甘,时日不久,京中便起瘟疫,传染甚广。叶天师听闻京中之讯,急忙应召,回京禳治。 但是在天师多次巡查之后,仍然无法寻得疫鬼踪迹,于是天师前往宫中,请教三田元帅有何引诱之法术能使得疫鬼现身。三田元帅与天师商议之后,思量一妙招~ 自古“疫鬼喜悦,最好热闹”,故此三田元帅做出神舟,统数百小儿,穿着红衣戏袍,跳戏舞狮,玩弄绣球,一时观者众多,京中谑噪,果然疫鬼也好乐,一堆一堆的混进人群,出来围观,叶天师见状,立马施法以断之,疫患则消除。 (后来民间送瘟船的法术就是从这里来的,并且送瘟船的时候骗瘟鬼去扬州,说扬州有三十六条花街巷,有七十二重望月楼,也是就是利用的瘟鬼好玩,喜欢热闹,喜欢花街柳巷,骗他们上船去游行,去扬州看戏,实际上去送去扬州水司监狱,送去押瘟正神金容元帅那里去收管)
叶天师见三田元帅果有高妙之法,不但能够娱乐与人,还能引诱令疫鬼前来,故此请奏唐明皇,敕封三位元帅为“田太尉昭烈侯”,“田二尉昭佑侯”,“田三尉昭宁侯”,在宋朝赵姓天下,时任之天师在整理赵元帅将班,增补田元帅法系之时,便上奏玉皇正表,立法以封神,敕封为三位元帅为天和神君,地和神君,和合神君并统领麾下窦郭二太尉,金花小姐,梅花小姐,胜金小姐,唐朝敕封万回聖僧,和合老人等和合神明。以其法术而助佐玄坛,为世间和瘟饯送,和合姻缘,和合家庭,等诸多法事,作为主盟执法之神。后田都元帅身殉受封后,因其阳间为之总管,则三田元帅以忠心而归与田都元帅麾下。(宋朝赵匡胤家族以赵公明元帅为祖先,故此时期赵帅神职特别高,很多雷神都曾经在赵帅麾下效职。后待明朝时期才从赵帅法系中分离独立)
以上就是道教正一派和合法事,及和合符中奉请的各位和合主神。 看上去似乎每位神明都是正道之神,并且都是忠义之神。 但为什么我却建议,慎用和合呢?
其实这就是因为,市面上的道士,用以上正和合法的特别少,大部分都是用的邪和合法。
什么叫正和合法呢?所谓正和合法,即是奉请的一切都是正神,有正规和合法脉的传承,能够请来三田元帅及麾下和合神明来进行一种柔顺的和合,让夫妻和美,让父子骨肉相亲,让企业同事,公司少争吵,让合作伙伴不吵架。像这种,就是正道和合,并且诸位正神会看各自的缘分而进行和合,比如实在无缘,就会不管,不会强行的去和合。
那么什么又是邪和合呢?比如现在泰国,缅甸的那些古曼童,或者邪神邪佛等鼓吹的和合法,以及东北出马仙鼓吹的狐仙和合法等,乃至端公,巫师用五猖兵马,阴兵鬼将强行迷魂和合法等,这些都是害人不浅,甚至会出大问题的邪和合。
就比如我认识的一位大姐,今年五十多岁,她从二十多岁的时候,谈了一个男朋友,后来分手了。但是这个男人不死心,但是又追不回来,于是就去请了一个邪道士给他搞和合,因为他有这位大姐的生辰八字,所以这个法事对方也就接下来了。但是这种所谓的“和合”是怎么完成的呢?实际上这种“和合”就是一种迷魂拘魂法,是通过邪兵猖鬼或者一些狐精鬼怪去把对方的三魂勾过来,然后让她不由自主的喜欢某个人。
但是她其实内心很坚定,她一直都没有被这种迷合而真正去喜欢或者倒追这个男人,不过,她的魂魄被长期勾走以后,她却出现了三魂离体的严重失眠,长期性失眠,这种失眠持续了二十多年,一直伴随到现在。。。
并且这种失眠,是魂魄即便通过道法追回来以后,它自己已经习惯在外面飘荡,然后自然的不归身。所以好了几天,又会自己跑出去。。。
还有我也遇到过一对情侣,女方非常优秀,人也很漂亮。但是她男朋友却是看上去和她极其不匹配的。我当时告诉她,她是被他男朋友用西藏的邪术给迷合了,她最初还不信。。。 然后我给她解了邪法以后,她清醒过来,她当场和她母亲都非常惊讶,觉得自己这么多年的青春,怎么会浪费给一个这样的“烂人”,并且这个“烂人”还经常和她要分手,都是她自己通过割腕自杀等方法去求对方,对方才同意又和好。
后来我给她解完以后,她就完全清醒了,并且第二天就去搬走了所有的东西,彻底的断干净了。。。 当时她母亲给我说,说她以前为这个事情,劝了无数次,骂了无数次,眼泪都流干了,没有办法,怎么都劝不住。结果现在才知道,是被邪师邪法迷了,她说如果我不讲,她们永远都猜不到世界上还有这种邪法。。。 并且她说她女儿本来以前身边都是条件非常好的男性追求者,但是却和这个人偷偷拿着户口本去结婚,结婚以后没多久又莫名其妙离婚,然后就一直同居,怎么都劝不住。。。说着她眼眶又要流泪。。。
所以我是体会过一些“邪和合”带来的副作用以后,我才觉得有必要写这篇普及文章,让初接触道教的善信或者道友,不要痴迷这种所谓的“和合法”。因为正法,一定都是随缘的,不会有所谓的“指标”。就好像我们用的正道招财法,到底能招多少财,我们法师是不知道的,这些都是赵帅根据每一个人的福报和条件而分配,我们只负责上疏和画符。 而正道的和合法,也是极其随缘的,不可能有所谓的“绝对和合”或者“一定回心转意”等等能够要求神明必须去做到的说法。(因为有些本身就是萍水相逢的缘分,用完了就没有了,神明也不会刻意去勉强。但是如果确实有长久缘分,但是只是流年有些凶煞或者风水影响夫妻感情不合,或者父子反复成仇,工作伙伴互相争执不休等,则可以用三田和合法去祈禳和睦)
总结:道教以神道立法是为渡人,而非是为某一个人的目的,去强行运用兵将干扰其他人的意愿。故此,违背此理,皆是邪法,不管是法师还是求法者,受法者,都会受到此类邪法的反噬。
故此,不要害人害己,法师应该慎重为人和合,善信也不应该随便就起此心念。(特别是谈恋爱,没有结婚的,是不应该求和合法的,因为都没结婚,未必是正缘,求来不是自己的,也是短暂的,痛苦的)
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