正一上清天心派九天应元雷坛：从西游记看魔考

洱盏 · 发表于 2021-12-30 13:06:51

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《西游记》是一部家喻户晓的文学名著，小的时候我是非常崇拜孙悟空，七十二变，一身本领，再加上金箍棒叁万多斤这神器，简直大杀四方，战无不胜。随着年龄增加，反而喜欢上了《红楼梦》。我想，这就是阅历和角度都不同了，自然欣赏的东西也不同了。

《红楼梦》当中，甄士隐横遭变故，而悟道出尘。贾宝玉却因为迷恋红尘而需要一大群人一起帮着演戏，才能脱离。例如太虚幻境当中，有金陵十三钗的画册，也预示了围绕在贾宝玉身边的人都不是普通人。最终艰难的度化了贾宝玉，令其悟道晓理，归隐潜修。看看，天地之间，为了度化一个人有多么的艰难，真的是“一将功成万骨枯”。

事事处处都在虐着贾宝玉，让你感受人间富贵的同时，也要你知道温柔乡虽然是暖居莺燕之所，同时也是泪落剔骨之窝。这便是反其道而行之，能悟之人，终究能悟，不能悟也只能化为凡尘，终不是那未琢璞玉，土中金沙。

如果说，富贵与温柔是贾宝玉的考验。《西游记》当中，有的时候让我们恨的咬牙切齿的唐僧，也同样如此。若说是考验，不如说是唐僧的悟道过程。或许，西天早已知道金蝉子本性固执，无法难以再上一层楼，今生变为三藏，让你历经千难万险，磨去凡尘的欲望，洗净心中的反面情绪。

猪八戒因为好色，被黎山老母、普贤观音等人设计，将衣服变成罗网，把猪八戒吊在树上，惹来师徒嘲笑。虽然，去除了色心，却无法去除懒惰和不达西天誓不还的恒心，最终所获得的位置，也自然不高，却也是最适合他的位置。曾经，有徒弟问我，为何西游记当中的猪八戒能获得神位？他奸懒馋滑，甚至屡屡破戒。贫道答曰：“经文善言，乃教化之妙，悟道之理。此若取回，人见之则悟，改民心而向善。天下太平，人无争斗，此功莫大耶。亦八戒乃命中注定，虽有小过却未害人，与前功而论，功大于过。”

所以，贫道常告诫，三十而立，立言、立行、立事、立德、立心。所谓立言，当留善言在天地之间，传颂万载，能做点睛之笔，让人清明。看看古人，常常传有名句在今朝，能让你我知大义，此是立言也。立行，便是要立下未来的方向，同时也是约束自己，不可妄行。找好未来的方向，约束自己的行为，做人之表率，世间楷模，是之言传身教矣。立事，当立业，造福社会，为民谋利。立德，则将德行做好，恪守本心，做道德之人，是为师也。立心，则心当稳健，海阔山高，能通明无暇，能神游太空，乃妙源之本，为天地之机。

考试，在我们常常称之为“魔考”。早期，中国是没有“魔”这个字的，是由佛教创立。早期的中国，以“磨”表示“魔”。磨，有砥砺试练的意思，是多音字，也有四声，代表一种研磨工具。但这就是优秀的中国文化精妙之处，用一个石磨，来给你展示磨练的功夫。想做成细粮，就要从麦粒，一圈一圈的来研磨成面粉。就像我们求道一样，这个研磨，就是磨练你我。魔，不是由鬼怪而来，真正的魔，是磨而不精，力退而竭，是从自己而来。

其实，不要认为只有修道之人才会有魔障，有魔考。并非如此，贫道常常说的一句话就是“中国人，在道而不言道。”

我们一直都在“道”的路上，只是我们自己并不知晓，天地万物，莫出于道。故而，我们才会面临各种考试。有的时候，是突然的心烦，要发火，乃无明之火，是你五炁不和而生。又或者，明明不希望发生的事情，偏偏发生，此是命魔作祟，乃倒行逆施，坏你心性，凡事平常心，既能破之。诸如此类，不胜繁多。而魔考，不仅仅我们所想的那么简单，它也会根据你的修为深浅，给你直达心灵的伤害，这个时候，就看你是否能够分辨，能够预警，能够笑而对之。

唐僧的固执，让他一次一次的身陷险境。贫道在《粽邪》的文章当中说过，山精野怪这些东西，是非常非常聪明和狡猾的。曾经有山精为破坏一个村子的自然防护风水而托梦给村子当中的人，让人相信大树成精，要害人了。最终，挖掘了大树，导致风水被毁，村子无靠，山精开始每年夺命。又或者如电影当中一样，金蝉脱壳，诈死替生等等。

在三打白骨精当中，白骨精用妙计将孙悟空赶走，便是将精怪狡猾，魔障的直指心灵，巧妙精准给表现的淋漓尽致。在终于化解之后，唐僧其实也还是依旧有点固执，但好在已经有改正。一个人几十年的习惯和心理，不是你想改变就能改变的，不要想着要去改变谁，善加引导即可，改不改都是个人的事情，最终都要自己付出代价。

要说唐僧的魔考，最最厉害的，便是那温柔乡。你我其实都是人，不可能没有欲望，不可能抛弃一些凡尘的思想，这个并不可耻，更不可怕。若不敢直面的去面对，那才可耻，才可怕。因为如此，老子历来提倡“节欲”而不提倡“禁欲”，若提倡禁欲，所谓的清静、自然、无为统统都是扯淡。抛弃“恶”的欲望，就是清心了，寡欲则是有节制，有尺度。

感情，或者说是情感，都是我们生而为人，非常柔软的一处。我曾见过高调而强硬的女权主义女孩，碰到自己爱的人之后，也完全放弃了这种极端思想，尽显柔美。也曾经见过，一个很牛的社会大哥，面对自己至亲离去，哭的像狗。贫道历来不喜欢没事逛宫观寺庙，曾有一次，到受邀到宫观给一群企业家讲风水。

里面的道友便提到，应该抛弃情感，这样才会解脱。贫道不禁一笑，人若无情，和土木何异？泯灭情感，和牲畜何异？“仙若无情，何来慈悲？念而不执，方是仙道。”这是贫道对于修真悟道当中情感方面的体悟，也是我告诉徒弟要理解的道理。你需要有感情，家人逝去，应该哭泣，这是本分，是表露也是一种发泄。但要知道，人人都有这个时候，不执着即可。也更要体会亡人给予你带来的思想，你要更加好好活着，更要多做好事，因为你也是替亲人在做。

我想，看官已经猜到了。没错，唐僧最大的魔考，莫过于“女儿国”的一次。说他没动心，我想，咱们都不同意。女儿国王只是一次次的劝说，从未对你关押、绳绑，何来走不得？若不是动了凡心，怎会步入婚房？最后，唐僧幡然醒悟，欺骗国王而离去。

魔考，往往如此。对你的考验，总是全方位的，也是非常精准的。你虽然道高德重，但魔考也同样更出其不意。那一句“道高一尺，魔高一丈”。也就是来源于此，贫道要在这里重点说一下，以上的唐僧，咱说的是家喻户晓的电视剧内容，看过《西游记》原著的善信应该知道，在女儿国的时候，唐僧可并未动心，甚至可能会感觉恶心，毕竟连猪八戒都痛骂女儿国国王是粉红骷髅，这里需要为御弟哥哥澄清一下。

《上清隐书》玉清神霄王曰：“凡鬼魔巧便变化万端，或沉或浮，或见或亡，或聚或隐，或藏或形，或气或死或生，或飞云中或治空洞，五色恍惚无有常形，如此皆承六天之运，受会于三天，在其度之内故得肆其凶丑。高上亦以后学多巧民心不纯，洎害繁生恶逆滋彰，故容之以威民使协真，以罚非役之以兼考官，故不灭其根种也。若使运终数讫则其气自消，民心自然而纯学者自然成仙也。”

我们生活在这个世间，本身就是一场修行。修行之人，也自然会有魔考，这种考试，是我们每个人都无法躲避的事实。小到我们的一个念头，达到我们人生十字路口的抉择，都是一种魔考。魔，是对我们的一种鞭策，它并不坏。我们双方都是在互相考验，在大魔俯首之时，便统领所收服的山精鬼怪，对修行之人展开一系列的考验。若能度过，则功高一层，福加一度。若无法度过，则精神涣散，气消人衰。

贫道曾发愿之中，就有一愿，愿成天魔。若有修行之人，真心悟道，纵然天资不佳，吾当护持，书吾心印，吾必临坛。若有修行之人，奸诈犯科，吾必吞其骨肉，饮其血浆，啮其魂神，以正大道。

《上清隐书》高上消魔王曰：凡上真已成真人犹凶魔所试，何况凡学之夫耶。仙道得成，亦不被试者，皆是九天制魔保举，故魔宜先试其邪正也。得魔保举便白日升天，岂可为咎魔也。

在正一上清天心派九天应元雷坛当中，有一句话“徒弟是师父永远的试卷，师父是徒弟最善良的魔王”。师徒之间是互相成就的，也是互相影响的。所以，在正一上清天心派九天应元雷坛当中，师父不会自觉自己比徒弟高多少或多有本事，若有这种思想，是师父对自己的不尊重，也是对徒弟的不尊重。

愿十方善信，仁义君子，慕道之士，在道之君，都能进道无魔，福庆维新。

作者：于子申道长

写於：正一上清天心派九天应元雷坛

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